01
译文
武王询问姜太公：“应该怎么治理国家呢？”
姜太公回答：“治理国家的方法，就是爱护老百姓而已。”
“那怎么才算是爱护老百姓呢？”
“给老百姓利益却不伤害他们，帮助他们成功不失败，让他们好好的生活不干扰他们，给他们上次却不抢夺，让他们快乐不痛苦，对他们和颜悦色不怒目相向。这就是治理国家的方法，让百姓有道义，然后爱护他们。”
武王咨询姜太公：“贤明的君主都如何治理国家呢？”
姜太公回答：“贤明的君主治理国家，政务平缓，官吏不苛刻，税收很节制，自己的花费很少，不会因为自己的喜好损害法力。只会对有功的人进行赏赐，只会对有罪的人进行处罚。不会因为自己喜欢就进行赏赐，不会因为自己的愤怒就随便杀人。戕害百姓的人都治罪，推荐人才的人都姜尚。后宫雨露均沾，不听从妇人的意见。自己不胡搞瞎搞，也不会搞事情。不会因为自己的享受而大兴土木，也不会因为自己旅游让老百姓荒废了时节，不适用贵重的东西显摆。贤明的君主就是这么治理国家的。”
武王说：“说的太好了！”
武王询问姜太公：“为了国家而需要多次变更法令，可以么？”
姜太公回答：“为了国家需要多次变更法令，恰恰就是没有遵循法令，把自己认为好的对的事作为法令。所以，这样的法令已经发布就会出现混乱，混乱以后又得再次变更法令，这才致使多次变更法令。”
02
原文
武王问于太公曰：“治国之道若何？”
太公对曰：“治国之道，爱民而已。”
曰：“爱民若何？”
曰：“利之而勿害，成之勿败，生之勿杀，与之勿夺，乐之勿苦，喜之勿怒，此治国之道，使民之谊也，爱之而已矣。民失其所务，则害之也；农失其时，则败之也；有罪者重其罚，则杀之也；重赋敛者，则夺之也；多徭役以罢民力，则苦之也；劳而扰之，则怒之也。故善为国者遇民，如父母之爱子，兄之爱弟，闻其饥寒为之哀，见其劳苦为之悲。”
武王问于太公曰：“贤君治国何如？”
对曰：“贤君之治国，其政平，其吏不苛，其赋敛节，其自奉薄，不以私善害公法。赏赐不加于无功，刑罚不施于无罪，不因喜以赏，不因怒以诛。害民者有罪，进贤举过者有赏，后宫不荒，女谒不听，上无淫慝，下不阴害，不幸宫室以费财，不多观游台池以罢民，不雕文刻镂以逞耳目，宫无腐蠹之藏，国无流饿之民，此贤君之治国也。”
武王曰：“善哉！”
武王问于太公曰：“为国而数更法令者何也？”
太公曰：“为国而数更法令者，不法法，以其所善为法者也；故令出而乱，乱则更为法，是以其法令数更也。”
03
武王：即周武王姬发，周文王姬昌的儿子，西周的开国君主。
04
这原本应该分成三篇的，后来想了一下，还是直接放在一起吧。
这三篇讲了三个方面，第一篇是君主治国的理念，第二篇是君主治国需要实施的具体方式方法，第三篇是告诫君主不要胡搞瞎搞。
如果君主真的按照这三篇的讲的去做，那么，君主应该就有机会达标了。
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