春秋战国时期是个群星璀璨的年代，百家争鸣的文化碰撞下诞生了数不清的名家大家。在这么多的思想家当中，庄子可以说是最特立独行的存在了。
有人曾把庄子和孔子比作中国人的截然相反的两个面。
孔子代表着经纶世务，学以致用；庄子则是回归自我，超然物外。
今天我们就来读一读《庄子》，看看在庄子眼中人生最终的智慧到底是什么。
第一是看淡得失。
《庄子·秋水》当中记载道：“得而不喜，失而不忧”。
人生不可能总是一帆风顺的，潮涨潮落才是人生的常态。
有得必有失，一饮一啄皆有定数，不要太过在意片刻的得失。
就像我们眼中的苏轼，永远都是意气风发、豁达乐观的大文豪，但苏轼的官场之路可谓是一波三折，三起三落中苏轼差点客死他乡。
苏轼在62岁时被发配到偏远的儋州，也就是现在的海南岛。要知道在宋代时，海南岛还是一片蛮荒之地，发配到海南岛是仅次于死刑的刑罚了。
在南国的海风中，苏轼并没有一蹶不振，反而找到了人生的真谛，在岛上办学堂、介学风，让这座与世隔绝的小岛成了自己的第二故乡。
得失无常，人心有常，心中没有了计较，人生也就少了很多烦恼。
第二是看透生死。
古人常说“生死之外无大事”，不过到了庄子这里，他连生死都觉得不是什么大事。
庄子的妻子去世后，亲人都来哀悼，庄子却坐在地上一边敲打着瓦罐一边唱歌。
这是庄子太过无情，没有把妻子的死亡放在心上吗？
恰恰相反，亲人去世庄子才是最伤心的那个人，真悲哀才是真性情。死亡只不过是生命的终结，但是人与人之间的牵绊并没有结束。
逝者已矣，但是留在我们心中的情感却不会消失。像庄子这样，连生死都看透的人，又有什么能让他们迷茫呢？
第三是看轻欲望。
人活着都会有想要的东西，这就是欲望。
有人渴望扬名立万，受到万人的膜拜；有人希望家财万贯、锦衣玉食。这些都是无可厚非的，谁还能没点想要的东西呢？
只不过我们要学会控制欲望，不要成为欲望的奴隶。
庄子说过：“物物而不物于物”，意思就是我们要驾驭万物，而不是被外物拖累。
人的精力是有限的，如果过分执着于某一种事物，就会失去领略人生风景的机会了。
就像那些沉迷于名利场的人一样，一辈子勾心斗角，哪怕最后身居高位了，他们真的开心吗？得到越多，往往失去的也越多。
人生就是一道减法，删繁就简，把不必要的东西都抛掉，轻装上阵，用一颗赤子之心迎接每一天的到来，这才是庄子逍遥物外的秘诀。
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