文|巴普罗的独白
编辑|巴普罗的独白
16世纪，宗教改革运动席卷欧洲，天主教渐渐走下中世纪的神坛。
在腥风血雨的宗教斗争中，苏格兰步入新教阵营。这个过程并不是一蹴而就的，而是苏格兰人历史的选择。
苏格兰宗教改革运动及长老会的建立
在苏格兰确立新教信仰的过程中，帕特里克·汉密尔顿、乔治·威沙特及约翰·诺克斯做出很大的贡献，英格兰也适时地给予了帮助。最终，在诺克斯的领导下，苏格兰建立了长老会。
天主教的衰落与新教的兴起
在苏格兰长老会创建之前，天主教主宰着这块土地。罗马帝国时期，奥古斯丁受到教皇的指派将基督教传播到英格兰，不久后，在英格兰的传教士就将基督教传播到苏格兰。中世纪时期，苏格兰教会和贵族把持着政权，王权羸弱不堪，平民地位十分低下。
中世纪晚期，苏格兰的社会阶级发生巨大变化。市民阶级崛起成为一支新的力量，他们在推动苏格兰宗教改革运动方面起到积极作用。1407年，詹姆斯·罗斯比在苏格兰的伯斯诞生，他被认为是威克里夫教的信徒。
罗斯比否认教皇是基督在尘世的代理人身份，认为没有人能成为所谓的教皇或者基督在尘世的代表，这是苏格兰新教的先声。威克里夫教被天主教视为异端，但这并没有影响它在苏格兰迅猛发展的态势，很快就连苏格兰国王詹姆斯一世也接受了威克里夫教。
詹姆斯一世被称为“忠诚的威克里夫教信徒”。詹姆斯一世是苏格兰斯图亚特王朝的开创者，他曾被英格兰囚禁，而当他从英格兰的囚禁中逃脱后颁布的第一个法令就是让所有的苏格兰主教坚守严厉的罗拉德教义。
罗拉德派对苏格兰教会的发展具有重要意义，在国王的带领下，许多苏格兰人接受了与天主教不同的教义。罗拉德派中《圣经》至上的教义为路德宗、加尔文教及安立甘宗在苏格兰的传播奠定了基础。
1433年，保罗·克鲁在圣安德鲁惨遭火刑，他是一位来自波西米亚的神学教授，也是一位罗拉德派信徒，此外，保罗·克鲁还是一位艺术家，苏格兰的新教艺术在他的影响下也随之发展起来。罗拉德派在当时的影响力由此可见一斑。
罗拉德派的影响仍旧延续之时，来自欧洲大陆的新教影响到苏格兰，这种影响主要来自于路德宗。实际上，路德宗对苏格兰宗教改革产生的影响是最大的。
最先在苏格兰传播路德宗的那个人并没有什么名气，他于1527年在巴黎被处以火刑，其罪名是在苏格兰传播路德教。他的牺牲有力地推动了苏格兰新教的传播，因为在那个年代，人们发自内心地信奉那些将生命奉献给信仰的人。
1525年，苏格兰议会出台法案，禁止路德的著作流入苏格兰，但是这些法律并不能够真正地阻止路德宗在苏格兰传播。几年过去了，海外新教对苏格兰的影响丝毫没有下降。
在当时的苏格兰已出现许多杰出的新教徒，帕特里克·汉密尔顿、乔治·威沙特、约翰·诺克斯是其中的杰出代表。
在苏格兰，最为著名的路德宗信徒是赫赫有名的汉密尔顿家族的继承人帕特里克·汉密尔顿，他被视为苏格兰宗教改革的先行者。在汉密尔顿年轻的时候，他曾被送往国外求学。1523年，汉密尔顿进入圣安德鲁大学进行深造。
在游学的过程中，他接受了路德宗的洗礼，并且下定决心要在苏格兰传播其教义。由于汉密尔顿对传教事业的不懈努力，加之其尊贵的身份，汉密尔顿的传教活动取得显著成效，苏格兰许多人接受了路德宗的信仰。
不幸的是，在1528年2月的最后一天，汉密尔顿被罗马教廷处以火刑，死在了圣安德鲁教堂的门口。
宗教法庭
宗教法庭的残酷打压令苏格兰新教陷入危机。在危机时期，苏格兰新教再次受到海外宗教的影响。此次出现在荷兰及北欧的宗教改革热潮远甚于路德宗，这些新教徒并不留恋过往的传统，而是致力于创造一个新的教会。
这个教会以《圣经》为信仰之本，因为新教徒认为《圣经》更接近上帝的真言。约翰·加尔文是这个教派的开创者，他在日内瓦建立归正宗（即加尔文宗）。在加尔文创立的这个教派中，长老会享有最高的宗教权力。
在政治上，加尔文提倡共和制度，认为世俗权力也需掌握在长老会手中，长老会实际上是一个政教合一的组织。在苏格兰，这些来自瑞士的教义是通过乔治·威沙特传播的。
乔治·威沙特拉开了苏格兰宗教改革的序幕。威沙特同帕特里克·汉密尔顿一样是苏格兰地位显赫的家族继承人，自幼便接受良好的教育，曾到过英格兰，英格兰的新教氛围对他产生了潜移默化的影响。威沙特接受加尔文主义之后，他决心肩负起传教的使命。
1543年，他回到苏格兰，并在邓巴的安道尔和东洛锡安进行传教。1545年11月，威沙特在哈丁堡附近被逮捕，随后被带到圣安德鲁大教堂。后来，他被冠以异教徒的身份，并于1546年3月1日在圣安德鲁城堡外的木桩上被活活烧死。
他是苏格兰著名的殉道者之一，实际上，威沙特的牺牲是必然的。在威沙特所处的时期，苏格兰天主教仍旧处于主导性地位。当时的摄政太后玛丽·吉斯是新教徒强大的敌人，她不仅是苏格兰天主教的代言人，在她背后还有强大的法国做后盾。
此外，威沙特还被认为是刺杀苏格兰红衣大主教的主谋。当时的红衣大主教大卫·比顿得到罗马教廷的支持，并非等闲之辈。威沙特作为一个危险的革命分子岂能被当局者轻易放过？
令天主教始料不及的是，威沙特的死亡带来的影响远甚于他活着的时候。许多苏格兰新教徒自发地将威沙特视为圣徒，他的思想在死后得到广泛传播。威沙特在苏格兰的传教活动对苏格兰产生了巨大影响，其中最重要的是他影响了约翰·诺克斯。
约翰·诺克斯是苏格兰长老会的创立者，被誉为苏格兰新教之父。在苏格兰宗教改革的过程中，他起到的作用是最大的。1514年，诺克斯降生，他在东洛锡安的哈丁堡度过他的幼年时期，在当地的语法学校接受教育，之后进入圣安德鲁大学学习。
1530年，他得到一个教会职务，成为孩童的导师。1540年左右，他转入到新教阵营，并同1543年秘密回国的新教牧师乔治·威沙特保持着密切联系。在某种意义上，威沙特是诺克斯的老师。
1547年，诺克斯第一次在伯斯布道，从此，苏格兰宗教改革开始从秘密的地下活动走向公开的革命。
诺克斯坚决拥护《圣经》至上的观点并强调理性主义，他最仇视的是罗马天主教。他认为天主教蔑视了法律的威严，更不能代表上帝。
诺克斯的领导
在诺克斯的领导下，长老会信徒成立盟约派，并以此来对抗苏格兰摄政太后及她背后的法国与天主教势力，诺克斯认为这是将苏格兰由天主教转变为新教国家的必由之径。
在诺克斯奋力推进苏格兰宗教改革时，他遭到了反对势力的迫害，而其中最大的反对力量就是苏格兰摄政太后玛丽·吉斯。1560年，当新教徒掀起战争之时，玛丽·吉斯用铁腕手段压制着新教。她亲自率领军队镇压苏格兰新教徒，新教徒节节败退。
在这个令人沮丧的时刻，诺克斯及时出现，并讲到：“让我们从自身出发，看看在这次斗争中谁坚持的时间最长。当我们和我们的敌人相比还是少数的时候，当我们并没有伯爵和权贵支持的时候，我们被上帝所召集，上帝是我们的守卫者、保护者及庇护者。
上帝将激增我们的人数，使得我们的人如云海一般多。”在这种宗教精神的鼓舞下，新教徒的信心得到加强，战争的天平渐渐转移到新教徒一方。
受到欧洲宗教改革运动的影响，新教如雨后春笋一般在苏格兰生根发芽，但新教在苏格兰的传播并非顺风顺水。
当时的天主教尚处于强盛状态，这给新教的传播造成了很多阻碍。许多致力于在苏格兰传播新教的教士为自己的追求献出了生命，他们的牺牲有力地推进了新教的传播。最终，在新教徒的努力下，新教得以在苏格兰占有一席之地。
参考文献
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