辛弃疾的千古名篇《青玉案·元夕》，是我最喜欢的宋词之一，每读必为之感动，我以为，这首词的美，超越了作者。
青玉案·元夕
东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
这首词的创作年份难以确定，按照辛弃疾的弟子范开《稼轩词》的编次这首词应当写于淳熙十四年（1187）之前，那时辛弃疾闲居在带湖。但带湖是个偏僻荒芜之地，与词中热闹的景象似有不符，因此有学者推测这首词是辛弃疾在临安时所写，即乾道七年（1171）左右，或在淳熙初年。
个人认为，词人写词，并不一定要真有其事，实有其景。有时只是将自己过往的生活经验提炼出来，劈空营造出一个情景，也能写出好词。这首词不一定就是在临安时所写，甚至有可能都不是在元宵节写的。
“东风夜放花千树，更吹落，星如雨。”这三句写元宵节夜晚灿烂灯光与焰火。宋人《武林旧事》中记载临安元宵节的盛况说：“宫漏既深，始宣放焰火百余架，于是乐声四起，烛影纵横，而驾始还矣。大率效宣和（北宋徽宗年号）盛际，愈加精妙。”东风，春风。
元宵节的夜里，四处结彩，就像春风吹开了千树繁花，无数焰火在空中炸天，火星如雨，漫天飘下。
“宝马雕车香满路”，香，兼指车上涂料的香气和车中嫂子的脂粉香气。街市上，各种华丽的车马来往穿行，车上透出浓浓的香气。
“凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。”凤箫，《列仙传》中载，相传春秋时，有一个善于吹箫的人叫萧史，秦穆公将女儿弄玉嫁给他，并为他筑凤台，萧史在凤台上吹箫，引来凤凰，他便与弄玉乘凤升仙而去，后常用凤箫来称洞箫。玉壶，玉制的滴漏，是计时器，也可指明月，又有注者认为，“玉壶”与下面的“鱼龙”都是指彩灯，《武林旧事·元夕》中载：“福州所进（彩灯）则纯用白玉，晃耀夺目，如清冰玉壶，爽彻心目。”鱼龙，即扎成鱼龙形状的彩灯。
元宵一夜，箫声清越，月光皎洁，各种各样的彩灯舞动，极尽繁华。
“蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。”蛾儿、雪柳，都是宋代妇女元宵时所戴的头饰。《武林旧事》记南宋临安元宵也说：“妇人皆戴珠翠、闹蛾、玉梅、雪柳……而衣多尚白，盖月下所宜也。”黄金缕，金线绣的衣服。
这两句写元宵节女子盛装出行观灯。有解者认为这里出场的女子，便是后面所寻之人，我认为不是，只是“众里”之一。这群女子，她们盛装出行，打扮得漂亮极了，又语笑嫣然，幽香浮动，词中的主人公仔细观察她们，但她们之中，并没有词人要找寻的那个人。
“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”千百度，即千百次。蓦然，忽然。阑珊，零落稀少。
灯火辉煌，人群来往，主人公在这之中，千百次找寻心中的那个人，但却找不到，夜深了，灯火零落稀疏，就在主人公万分失落之际，他一回头，看到了自己心心念念的人，就站在那阑珊灯光之下。
辛弃疾的这首词，写的就是元宵节的所遇（或者是虚构的），古人写词，一般都有所寄托。梁启超《艺蘅馆词选》中评点：“自怜幽独，伤心人别有怀抱。”
对于这首词最著名的评论，便是王国维在《人间词话》中的评论：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路’，此第一境也。‘衣带惭宽终不悔，为伊消得人憔悴’，此第二境也。‘众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在，灯火阑珊处’，此第三境也。此等语非大词人不能道，然遽以此意解释诸词，恐为晏欧诸公所不许也。”
王国维的解读，他自己也说怕作者不同意，但我却以为，不需要作者同意。
《青玉案·元夕》的好处，是它本身是一个完整自足的文本，我们不需要了解他的作者，也不需要了解它的写作背景，它所创造出的意境容量，能包孕更大的思想，可以被创造性地延伸解读。这就是我说的，它的美，超越了作者。
我读到的是，追寻，人生的追寻。
词中的“那人”，可以是爱人，可以是人生理想，可以是大事业、大学问。
一个清醒地活着的人，必有一个追寻的目标，追寻是人生的一个重大主题，所有的追寻中，追寻爱人无疑最为热烈，最为牵动人的情感。而辛弃疾便以元宵节追寻爱人的具体情境，直达了人生追寻的永恒主题。
那元宵节的盛况，不就是喧嚣的红尘吗？
那盛装出行的女子，不就是人世间的万紫千红吗？
但是，这一切没有意义，繁华的世界没有意义，万紫千红没有意义，意义在“那人”。
找不到“那人”，便只能“自怜幽独”，找到了“那人”，世界的一切，才变得有意义起来。
“蓦然回首，那人却，灯火阑珊处。”这是人生最幸福的时刻。
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