当我们都知道了结果，也知道了时机的重要，下面就该勇敢的一往直前的，勇往直前的做下去。
用我们坚实的毅力，用我们勤劳的双手，勤勤恳恳地将一个事情进行到底，勇往直前，义无反顾，也只有这样，也就彰显了，我们人生去追求幸福生活的意义。
应该是有了圣，有了智有了勇，下面就是义了，我们该如何去面对义呢，也是像倒拓一样去做坏事的时候，后出为意吗，这样我们就把书读死了，做坏事的时候后出为意，那做好事的时候呢，助人为乐的时候呢，自己做的很多，得到的却很少，离开的是最早的，这样反过来才是为义啊，并不是说我拉着你非得去干点坏事，你先走我后走才为义啊。
所以说读书呀，我们读明白了以后呢，一以贯之。任何的东西都是一样的，最后也是儒家文化的中心所在，仁也。
道拓的最终分均为仁，其实人类生活在这个群体社会啊，分均这个话题啊，从有人类两个人到一起就有，两个人，三个人 10个人，如何去分配得到的东西，如何去协作创造价值，最终去得到，让每一个人都得到很好的生活，繁衍生育，演化，道拓所说分均人也，其实也就是我们孔子所追求的理想，世界大同啊。
关于分均呢，这一点还有一个比较关键性的一点，必须得在这里提出，因为啊，随着这种物质文明的发展，很多人被物质文明迷惑了自己的双眼，感觉财富仿佛就成为衡量一个人，衡量一个家，衡量一个社会标杆或者是尺度，其实除了物质的金钱，对于我们人类生活在这个社会上，其实更应该的是精神层面的生活，和精神层面的升华。
当人类的精神文明，发展到一定的程度的时候呢，就不会太过于的在乎个人，对于这种外在物质的金钱的追求，你更多地会思考，会去品味，会去感受你身边所拥有的生活，内在的本质的快乐，而不会被很多的外在的物质，外在的有形的一些东西所迷惑，蒙蔽双眼，特别的执着，最终最后，其实人生不止眼前的苟且呀，还有诗和远方。
倪老师呢，让我们一定得学会，站丰外面看到里面，从外面看到结果，学到圣。决定什么时机去下手，学到智。
尽量使自己做到，勇，义，仁。要让我们努力地去做到，勇，勇敢地前行。义，努力地付出。仁，更高尚地去追求。这样我们就能在这个纷杂的世界，获得幸福快乐。
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