格命草诗评
原文
洪水，我要对你说
文/邓万发
白垩纪末期，恐龙灭绝后
你唯一幸存者。也见证那场灾难
亿万年孤独。混沌，破烂不堪，没有人烟
四处流浪，寄宿野性的河床
无法安睡一个觉，做一个梦
找不到归宿，你变了。开始了
肆意妄为的放纵，终日醉酒般
麻木自己那曾经清白的身体。你已
成为人间少有劣迹斑斑的暴徒
谷雨后，你就像鬼子下山一样进村
凭借深厚功力，你呼风唤雨
所到之处山崩地裂，泥沙俱下
村镇顿失滔滔
洪水，我想对你说：安静，停顿下来吧
不要把曾受的伤害报复到人类身上
洪荒已死，污浊依然在逃
恐龙蛋变成的化石已不能复活
洪水，我想对你说：不要再放肆
你看，三峡水坝，还囚禁着
那条亿万年来恶贯满盈的，荒水
赏析
这是一首讨伐洪水的诗，写得有理有据，尤其是这次暴雨对南方诸省的袭击，造成了巨大的灾难，给广大民众的生活造成了极其的不便，甚至人身危害。极端天气的频发，与环境的变化脱不了干系，这些都有着连锁反应。本诗中，诗人从远古至今，描述了洪水带来的灾难和对洪水恶行的抨击。诗人完全将洪水人格化处理，让我们见识到了一个作恶的暴徒，所到之处，人人都愤恨之。而由于洪水的破坏力实在太强，诗人连续两个对洪水说，有请求之意，也有提醒作用，仿佛是想让洪水认清现实。另外，本诗在描述洪水的过程中，运用了多种修辞及非常有针对性的语言，虽然是对灾难的愤怒，但依然有着对其的敬畏之心。诗人对洪水制造的灾难有一颗悲悯之心，希望以自己的诚心化解危机，这是诗人责任感的体现。为了进一步体会诗人对洪水的态度，下面一起来看看诗歌正文。
前三节描写了远古时期的洪水，诗人笔下的洪水既是灾难的制造者，仿佛也成了灾难的受害者一样，有种自取灭亡的意思。白垩纪末期，恐龙灭绝，洪水幸存，它就像是唯一的活物一样，见证了灾难，我们可以设想，洪水是否也有记忆呢？现在洪水或许就是远古时期的洪水呢？之所有没有造成人类的灭绝，或许受到了某种压制压迫。
第二节中，诗人大胆地发挥想象，把洪水比喻成了流浪者，在这个孤独、混沌、破烂、无人烟的世界，洪水成了唯一的孤儿。这句“寄宿野性的河床”写出洪水的没落感，仿佛它成了这个世界的唯一玩家，没了玩伴，除了自己一无所有，这样活着还有什么意思呢？结果就是“无法安睡一个觉，做一个梦”，诗人用拟人的手法，表现了洪水弱势和孤独的一面，从人类的视角来洞察，很有深意。
第三节，诗人讲的是洪水迷失自我，像人一样变了，没有归属感。把洪水比喻成劣迹般般的暴徒，这个比喻非常形象，说明了洪水的罪恶滔天。形容洪水放纵醉酒，身体不再清白，变得麻木，写出了人类的自暴自弃之感。这节将洪水坏的真面目展露无遗，为下文的暴行做了有效铺垫。
第四节，谷雨过后，也就是南方诸省暴雨肆虐的时候，洪水现出了原形，如同鬼子进村，凭借其势不可挡的力量，到处施暴。诗人描述成呼风唤雨，山崩地裂，泥沙俱下，顿失滔滔，四个极具冲击视觉冲击的成语，表现了洪水的破坏力之强悍，人类毫无招架之力。这也反向说明，人类在自然面前是多么的渺小和无助。这对人类来说是一次反思的机会，不能每次都好了伤疤忘了疼。
最后两节，是诗人以自己为人类的代表向洪水的请求。第五节，诗人请洪水冷静下来，听他开导。动之以情，晓之以理的态势，仿佛洪水真能听进去一样。诗人把洪水的暴行称之为报复，其实也有一定的道理。往深了说，就是人与自然关系的体现。接着又提到三个关键词“洪荒、污浊、恐龙蛋”，意在说明，有些事情一旦发生了，就无法更改，就是万劫不复的地步，悲剧不能再重演。这也充分体现了诗人内心渴望洪水停下脚步的愿念。忽然有一种救世主的感觉萌生。
第六节，诗人把三峡大坝搬出来，似乎要吓一吓洪水似的。曾经的荒水恶贯满盈，现在的洪水劣迹般般，对抗只会是两败俱伤。可以看出，诗人为了阻止洪水，绞尽脑汁。但是洪水能停下来吗？或许我们只能等它自己离去。
这首诗，诗人将拟人修辞手法发挥到极致，迫切地希望洪水能停下来的那种心情，恐怕只有灾区的人最能共情。诗歌在构思中巧妙地运用历史事件，以此为源头，回顾洪水的过往和现在的联系，形成完整的链条，又展现人类的主观能动性，很有故事及叙事性。这使得诗歌的内容丰满，又有发散力，将洪水的前世今生放到一个维度考察，在主题思想上起到烘托效应，以达到诗人心中想让洪水停止的目的。对于这首诗的内容安排，诗人可谓用心之至，也展现了诗人在洪水面前的复杂心情，很有感染力。
抛砖引玉，就诗论诗，以写代学，至此，就结束了。如果您有不同的看法，欢迎评论区交流。如果您有值得推荐的诗歌，欢迎留言告诉我，一同欣赏，共同进步。我是诗者格命草，欢迎关注，下期诗评见！
作者： 邓万发，从军15年，少校军衔，曾在中山市政府部门工作，后创办企业经商。热爱诗歌。
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