“会须一饮三百杯，但愿长醉不复醒”——李白
爱喝酒的魏晋士人
“狂放”、“潇洒”、“自在”，都无法完全形容出魏晋名士们的洒脱风度。魏晋年间，是中华文化史上一个极为特殊的时期，这一时期的文化与大多数人们心目中的“封建”相反。
当时的人们比如今的中国人还要开放不少，无论是王公贵族，还是平民百姓，他们为了追求自身享乐，可以完全不受儒家思想条条框框的限制。
所谓“魏晋风度”，用鲁迅的话来说，就是“清峻、通脱、华丽、壮大”。
当时士族人士，狂士甚多，他们瞧不起官场的污秽行为，看不上儒家规定的“三纲五常”，喜好的是“臧否人物”，也就是随意批评历史人物的好坏，并借此大大夸赞自己优点。
如魏晋名士谢灵运，就曾说过，天下之才，曹子建一人占据了八斗，他自己占据一斗，剩下的一斗由以前的士人和如今的士人共分。表面上是夸赞曹子建，实际上是对自己的才华的“凡尔赛”。
除此之外，魏晋人士还流行清谈，这也是“魏晋风度”的重要特征之一。
所谓“清谈”，用现在的话来说就是“不切实际的空谈”，这种情况的出现主要与魏晋时期社会大混乱，民族大分裂有关，人们大多崇尚“无为”，不愿意直面社会的黑暗，以酒浇愁，天马行空的谈论哲学。
“醉侯”刘伶
如果你问魏晋人士最爱的是什么，他们告诉你的答案绝不会是像“权力”、“金钱”这种，而是一个字“酒”。酒，是魏晋人生活中不可或缺的东西，那些名士大多嗜酒如命。
身为“竹林七贤”的名士刘伶嗜酒如命，当士之人就评价他“肆意放荡，悠焉独畅”，后世更是冠之以“醉侯”的称号。史上第一酒鬼，妻子气得把他踹入酒缸，3天后妻子看酒缸时无语
刘伶之所以被人们列入“竹林七贤”，主要有两点原因，一是他的才华达到了与其他“六贤”相匹敌的地步，能与他们一起吟诗作乐。
二是他们七人经常在竹林之中，喝着酒进行空谈，酒喝饱之后就“以天为被，以地为席”，倒头就睡。
关于刘伶醉酒的故事有不少，最为广泛流传的一个就是他的妻子将其踹入酒缸中，他却在酒缸里面一醉不醒。
刘伶是一个好男人，他反对儒家“男尊女卑”的思想，“怕老婆”就是典型表现之一。爱喝酒的他为了方便自己，还专门买了一大口缸回来，每次一去打酒，就打整整一缸，尽管如此，一缸的酒也够不了他喝几天。
有一天，刘伶和往常一样正在打酒，他的妻子见到后，心中的怒火一下子就上来了，一脚就将刘伶踢到了酒缸里面，随后背上行李气冲冲的回到了老家。
三天之后，气消了的刘伶妻子从老家归来，眼前的一幕却让她感到难以置信，刘伶居然睡在了酒缸里面，而且酒缸里面的酒都被他给喝完了。
也就是说从三天之前刘伶被她踢进缸中，到现在都没有出口来过，而是干脆就在酒缸里面喝醉，面对刘伶这般行为，脾气暴躁的妻子感到很无奈。
“杜康好酒，一醉三年”
刘伶爱喝酒的爱好，使他成为了后世许多士人崇拜的对象，在民间还流传着不少关于他醉酒的传说，甚至有专门为期“量身打造”的戏剧上演。
在评剧中，就有这么一个关于“刘伶醉酒”的故事，成为了戏曲界的经典桥段。
前面我们提到过，刘伶此人每天都要喝大量的酒，可谓是无酒不欢。相传他最爱的是当时杜康酒坊里面的酒，常常在那里是不醉不归，有一次在酒坊喝完酒之后，一醉就是好几天，没有醒过来，家里人悲伤的以为他是醉死了，于是将起埋葬。
三年之后，杜康本人来到了刘伶家中准备拜访他，得知此事后感到很惊讶，他便告诉刘伶的家人，刘伶只不过是喝醉了，并没有死去。
随后，杜康带着一批人来到了刘伶的墓地开始掘墓，打开棺材之后刘伶才醒了过来，并说了那句著名的“杜康好酒，一醉三年”。
诚然，戏剧带有艺术性质，部分桥段运用了夸张的手法，但这也从侧面反映出了刘伶此人究竟是有多么的爱喝酒。
参考资料：
《论民间故事“刘伶醉酒”的历史传承》
《魏晋风度：士人的自我觉醒与超脱》
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