还记得三年前衡水中学立志要考上好大学，去大城市拱白菜的“土猪演讲”男孩吗？如今，他有点拱不动了。
据媒体报道，“拱白菜”演讲者觉得“学够了”，不想考研，当初奔着高收入学计算机，今日却发现必须用未来长期的996来兑现，他后悔了。
“拱白菜”演说家依然不变的观点是：高考是唯一改命的机会。也许是他发现996并不是他想改成的命，因此，他似乎把自己今天的局面归因于“专业选择”，要是既有钱又轻松就好了。
当年他的励志演讲，让很多人不舒服，也让一些人坚定为他辩护。辩护者称：只有心术不正的人，才会把“土猪拱白菜”想象到两性问题上。
后来，又有一个“励志女孩”出现，她没有提供任何可供两性问题联想的素材，依然有人觉得不对劲，甚至舆论热度更高。
道理很简单，“土猪男孩”至少知道自己起点尚低，“白菜”至少可以解释为抽象的优质资源，“本是高山”女孩则不然，她通过成绩划分了高山和溪流，人杰和草芥，通过成绩成为“人上人”的人生观昭然若揭。
在“拱白菜”的世界里，只要“白菜”足够多，大家通过考分进入白菜地之后，大家各拱各的，没必要瞧不起谁，高考成绩是上餐桌的邀请函，并没有过分内卷的意图；“本是高山人杰”则不同，这种世界观是纯粹的存量博弈，总有人要当沟壑，总有人要当草芥，人生高低全凭狠劲，我的幸福一定建立在别人失败的基础上。
两位年轻人，都在高考前夕表现出了相似的亢奋，那就是：通过激烈的情绪调动努力，通过努力换取成绩，通过成绩获得成功，这条路径被他们坚定推崇，又因为他们在学习这件事上的确有优势，对“学而优则拱白菜”以及“学而优则蔑视溪流”的确信，有利于他们保持对美好人生的希望。
据说“誓师大会”女孩考得不错，上了一所名校的新闻传播学院——被张雪峰认为最难找工作的专业。“土猪男孩”则不然，他读的是名校的计算机专业，妥妥的大厂后备军。
“誓师女孩”成绩一出，就有人恨恨地说：看到人家的分儿了吗？打脸了不？
如果考一个高分，读一个好专业就能“打脸”，那“土猪男孩”才更有资本。然而，这脸，土猪男孩表示“打不动”。
命运的多变和世事的变迁，已经让名校德语系学生去嘉峪关当“村妇”了，已经让斯坦福毕业生下乡镇了，已经让985传媒毕业生当保洁了，已经让工科硕士当聘用制“宿管”了，已经让北大博士干城管了。
当然，如果不出事，北极鲇鱼活得滋润，周公子守着8套房传承家族责任，这才是“打脸”最狠的事实。这种“打脸”，甚至未曾放过那些学霸。
无论是誓师大会上的壮怀激烈，还是“超级演说家”里的美妙畅想，似乎都忘了，你们若想更好地享受高智商的红利，朝不公正的现象宣战，立志优化更为宏观的生态环境，这白菜才吃得香，这高山才登得稳。
只愿向更弱者宣泄优越感，只愿以更不走运的可怜人为参照证实自己的成功，凭一张录取通知书“改命”，已经越来越难了。
“土猪男孩”的心路历程表明：如果人的精神世界里没有一些脱离低级趣味的追求，如果没有“朝闻道夕可死”的“法喜”，拱白菜也未免太枯燥辛苦。
我不知道两位学霸有没有好好读一下《西游记》这本必考名著。西游记第一回，孙悟空就已经实现了你们本以为的成功人身，别说白菜，就连仙桃都是不限量供应的，可那个“道心开发”的灵猴，却毅然决定孤身出海，寻求更有意义的人生，能跳脱轮回的觉悟。
当孙悟空来到南赡部洲时，看到那“骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯”的世俗进阶景象，觉得荒谬至极。
果不其然，“土猪男孩”对996的惧怕，对计算机专业超级内卷的不适应，正印证了“早起迟眠不自由”对任何人都是折磨，“只愁衣食耽劳碌，何怕阎君就取勾？”给所有人带来的，都是深层的绝望。
很多资料证明，伟人特别喜爱看《西游记》，我想他是真正看懂了。
在取得辉煌胜利的关口，伟人告诉大家，万里长征才走了第一步。
以任何形式幻想的一劳永逸，最终都是泡影，于集体于个人，都是如此。集体或个人，必须永不停歇地朝更高更远的境界仰望，别无选择。
靠一纸入学通知，就想拱白菜、就误以为自己成了高山人杰，就开始眼睛向下俯视溪流，就开始沉溺于对白菜的享受，其实将宝贵的生命推入死局。
伟人在赞扬白求恩时，特别强调了“脱离低级趣味”的重要性，无论你多想轻松地迎接快意人生，无论你把诗和远方看得多么虚无缥缈，“低级趣味”永远是漫长人生的大敌。
只要有竞争和选拔，总会出现一些“精英”人物，伟人又特别提醒了这些脱颖而出的幸运儿，不要脱离群众，因为世上没有无本之木。没有溪流，高山何处依附，没有负重前行，哪有天上掉下的白菜。
越是面对难以言说的乱象和动辄“打脸”的浅薄，越怀念伟人。他似乎洞察了今天这一切的迷惘，只把深入浅出的智慧留存在历史长河中，为暗夜亮起不灭的明灯。
他日若能拱白菜，土猪依然是草芥。你以为的凌云之志，若是陷于万劫沉流的轮回，若是困于社会达尔文主义的踩踏，若是囚禁于自我得失的牢笼，就算拱上白菜，你依然是土猪，就算登上高山，也无法得到草芥的仰望。
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