端午为何要说“端午安康”？
“端午临中夏，时清日复长”。五月初五，时值仲夏，随着白天的时间越来越长，人们迎来中国四大传统节日之一的端午节。端午节究竟是从何而来？为何端午节要互道“安康”？
“节分端午自谁言，万古传闻为屈原”。如今，一提起端午节，大家总会把它和屈原、龙舟、粽子等画上等号。然而据专家考证，早在屈原之前，端午节就已在各地广为流行了。南京师范大学教授郦波说，端午节，首先与我国的干支纪年法有关，“在中国四大传统节日里，端午、清明、中秋、春节，中秋是起源最晚的，大概是在隋唐的时候确立；春节是汉代；清明节和端午节起源都在先秦，是比较早的，清明节的起源和二十四节气有关；端午节的起源是和中国的干支纪年法有关。”
古汉语中，“端”字可引申为开头、初始的意思，将五月五日称为端午，是指“初五”。古人通用天干地支来纪年、纪月、纪日、纪时，五月为午月，“午”“五”同音，因此端午节又称“重五节”“重午节”。午日为“阳辰”，端午节也被称为“端阳节”，传统京剧《白蛇传》中就有“庆贺端阳”的戏词和剧情。
因为进入夏天之后，开始有阴邪秽毒之气，邪气始盛。中医讲，万病之源都是邪气，所以这个时候要扶阳气。端午端午，端者正也，午者阳也，就是‘正阳’。所以各种祭祀，其实是公共卫生，祭祀也是为了禳灾、辟邪，这是它的自然缘起。
在自然缘起的视角下，消灾避疫是端午节的原始主题。戴五色线、门口挂艾、菖蒲或艾蒿煎水洗浴、佩戴装有药草的香包等，这些节俗至今仍有着祛病消灾的目的。而与自然缘起并驾齐驱的，无疑就是人文缘起了。
人文缘起就是纪念屈原、纪念先贤。屈原只是一个最典型、最集中的代表。各地纪念的先贤也不一样，比如姑苏一带划龙舟就是纪念伍子胥；浙江曹娥江一带纪念的就是孝女曹娥；北方黄河流域纪念介子推；绍兴纪念侠女秋瑾。这几个人其实就代表了我们古代的核心价值观——忠、孝、节、义。所以他们其实是一种先贤崇拜、价值崇拜，上升到最高层次就是屈原，屈原是这种崇高美、爱国主义精神的典型代表。
也因此，不管是自然缘起的消灾避疫，还是人文缘起的纪念先贤，其主题都离不开“安康”二字。
端午节即农历五月初五，是夏季(午月)开端，古人形容此间“恶月恶日”“五毒尽出”，所以才有种种求平安、禳解灾异的习俗。夏季天气燥热，人易生病，瘟疫也易流行；加上蛇虫繁殖，易咬伤人，所以要十分小心。
在这一天，通常是一吃、二拴、三采。一是吃“五黄”，即名称中带有黄字的食物，寓意“青黄不接”的时候“接起来”；也有饮雄黄酒的习俗，古语曰“饮了雄黄酒，病魔都远走。”二是要拴葫芦、扫把，挂五毒图。三是采艾蒿，把整棵艾蒿插在门上。民间还有给孩子戴五彩绳、挂小辣椒、穿老虎鞋，在孩子头上写“王”字等习俗。都有驱除灾害、瘟疫，求安康、吉祥的意思在里面。从这个角度说，端午节可谓古代祛病防疫的重要节点，类似于今天的“公共卫生日”。因此，说“端午祥瑞”“端午安康”，显然就贴切得多。
端午节主要有两大主题，即纳吉、辟邪。在其他节日都在淡化辟邪的功能时，只有端午节仍保持着辟邪这一鲜明的主题。农历五月正处于春夏之交，也是流行病暴发的时候，因此人们会通过喝雄黄酒、挂艾草、烧菖蒲等措施预防和消除不好的东西，所以“安康”在此时就显得尤为重要。但也不要只拘泥于这一方面，因为人们会选择在端午节与家人团圆、出行旅游、放松娱乐，这些都是快乐的节日活动，所以祝福节日快乐也是可以的。
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