原标题：可以说“端午快乐”吗
▲设计：周颖
写这篇文章之前，观潮君做了一个小测试，问几个朋友：“端午节的祝福语是什么？”
答案都一致：端午安康！
观潮君又问“说‘端午快乐’可不可以”，都说不可以，因为端午是为了纪念屈原投江这一历史事件。
甚至有人认为，说“端午快乐”是没有文化。
看来，不可以说“端午快乐”，成为了很多人的思维定势。
事实真是如此吗？
以“端午节始于纪念屈原投江”为由，主张“端午安康”说，其实有违民俗史事实。专家早已得出结论，在屈原投江之前，吴越一带就有端午节存在。
历史学者、天津社科院研究员罗澍伟曾向新华社介绍，传统的端午节至今已有2000多年的历史，起源于古代长江中游以龙为图腾的越民族。
后来南北各地又根据自身的历史文化特点，对端午起源作了不同的诠释，流传最广的是纪念屈原。
在我国传统节日中，端午节有别名近30个，如端阳节、浴兰节、菖蒲节、龙舟节、解粽节等。百里不同风，千里不同俗，别名多，意味着端午习俗起源的多样和庞杂。
▲包粽子是端午节的传统习俗。（图源：新华社）
贵州大学民俗专家张闻玉教授在接受采访时表示，端午的由来和阴阳五行说有极大关系，并非只是为了祭祀屈原。
北京师范大学文学院教授万建中也认为，直到魏晋，端午节才与纪念屈原联系起来。
后来历代官方崇尚五月初五纪念屈原，于是，屈原就成了端午节的“代言人”。
关于“端午安康”论，万建中教授说，端午节仍保持着辟邪的主题。农历五月正值春夏之交，也是流行病暴发的时候，俗称“毒五月”，人们通过喝雄黄酒、挂艾草、烧菖蒲等措施来预防，说“端午安康”有一些道理，但也不要只拘泥于这一方面。
因此，“端午安康”说，不必成为人人需要恪守的“标准答案”。
正如华东师范大学民俗研究所教授田兆元在接受采访时所言，历史上从来没有端午只能说“端午安康”的说法。
经历千年时光的洗礼，端午节在天地之间和人心深处早已建立起丰富的人文内涵，它指向的是节日的团圆、除病的仪式、游玩的季节。
如果端午节有颜色，那么，它应该是五彩的，而“快乐”才是端午节的底色。
人们在端午期间激荡快意，享受人间至乐，理所应当，完全不必拘束，更不应受到批评或谴责。
应该看到，正是“端午快乐”所代表的乐观主义、健康心态得以传承，延续至今，端午节才始终保持勃勃生机。
当下，端午节作为国家假日已经制度化。这种制度安排的本意，就是让人们更舒心、更欢快地过节。端午三天假期，与爱同行，与民众朴素的情感同振，与美好的传说同频，展现出超越历史视野的文化魅力和民族特质。
以划龙舟为例，在端午节，有中国人的地方、有水的地方，就有龙舟赛。“全民赛龙舟”让端午成为实质意义上的“中国狂欢节”。今年端午恰逢高考结束，“中国狂欢节”更添一份青春激情。
▲6月8日，2024株洲·渌口龙舟邀请赛在株洲市渌口区朱亭镇开赛。（图源：株洲市摄影家协会）
试问，端午节哪里不快乐、哪里不尽欢？端午节就应该是我们的“狂欢节”。
谁要说端午节就应该是阴郁的、沉闷的，那一定是最不该有的误读。
假如不对错误的说法加以纠正，或许要不了多久，端午节的原色就会被抹上疑云。让我们的子孙后代抱着错误的文化信息走向未来，是不公平的。
贬“端午快乐”扬“端午安康”，也折射出当下一些“新禁忌”。虽然它们生发自民间，但也应警惕有意无意的以讹传讹、以偏概全和颠倒是非。
一些民间“禁忌”仍在大肆传播。最明显的例子是，对坐飞机的乘客，千万不可以说“一路顺风”。
“科普中国”专门做过解释，起飞和降落确实逆风更好，但空中巡航，顺风更好。因此在设计飞机航线时，为省时省油，会考虑能借顺风的时候优先借顺风。
此类“新禁忌”，不过是伪科学、伪命题而已。如果你信了它、从了它，那就亏大了——小则不敢“快乐”，大则“不知魏晋”。
因此，端午节请大大方方跟亲朋好友互道一声：端午快乐！
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