满城尽是“父”与“子”|“子|子贡|孔子|孟子|王安石

古人特别是春秋战国时期的人称呼里往往带有“父”字，如孔子名丘，字仲尼，所以典籍里很多情况下称他为“尼父”。唐人李涉《怀古》诗中“尼父未适鲁，屡屡倦迷津。”

孔子去世时，当时鲁国的国君鲁哀公给他开追悼会致悼词时，也悲伤地称他为“尼父”。其实查一下《孔子家族世系表》可看出，孔子的十世祖弗父何、九世祖宋父周、七世祖正考父、六世祖孔父嘉、五世祖木金父、四世祖祁父称呼里都有“父”字。

此外还经常可以看见伯禽父（鲁国第一任君主姬伯禽，就是那位“周公吐哺，天下归心的圣人周公的儿子）、仲尼父（孔子）、叔兴父（春秋时周朝内史官）等类似叫法。

这里的“父”不是“父亲”、“老子”、“爹”的意思，孔子学养再深厚、再权威，鲁哀公也不会当众称他为“仲尼爹”的！古代人名里的这个“父”字其实是个通假字，其本字是“甫”（fǔ）。

《说文解字》中讲：甫，男子美称也，所以“甫”在古代通常是附加在男子名字里的美称。古时对成年男子，不宜直呼其名，故另取一个与其本名涵义相关的别名，称为“字”或“表字”，以表其德，面对面打招呼时称表字显得彼此尊重。

比如著名的国民党高官张治中就经常被我党领导人称呼为“文白”先生（他表字"文白”）。“甫”后来就多用于人的表字。实际上“父”、“甫”经常互换通用。

例如上文中的“尼父”，汉朝的班固在其著作中就说“孔子反宇（孔子的脑袋是中间低四周高，直白地说就是孔子的脑袋顶部是往下塌陷的。），是谓尼甫。”；《三国演义》里说诸葛亮喜欢唱《梁甫吟》，通常也写作《梁父吟》，大约是一位“梁先生”写的一首可吟唱的诗歌。

北宋著名改革家王安石的名篇《游褒禅山记》中最后一句“四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。”，其意思就是：（与我——王安石同游褒禅山的）四个人是：庐陵人萧君圭，字君玉；长乐人王回，字深父，我的弟弟王安国，字平父；王安上，字纯父。

可见王安石提到的四人中后三个人王回、王安国、王安上（其中后两位是他亲弟弟）的表字里都带有“父”（甫）字，即深父、平父、纯父；其实王安石本人字“介甫”，实际上也可以写成“介父”，就是依照春秋战国时的用法一直沿用下来的。

后世有句常见客气话“请问台甫？”，也就是请问您的表字是？当然“父(甫）”用来称呼的男子一般是成年的男子，如“众甫”就是当众演讲时的客气开场白，犹言“各位父老……”。

与“父(甫）”类似，在古人名字称呼里出现频率也很多的还有一个“子”字，比如老子、孔子、孟子、韩非子、墨子等等，其实这里“子”和前者“父（甫）”的用法比较类似，也是常常加在男子姓氏后面的一种尊称，其实他们的本名分别是李耳（字聃）、孔丘（字仲尼）、孟轲（字子舆）、韩非、墨翟，这些称呼后的“子”算是一个后缀。

加个“子”不过是突出“尊重”，一般指有道德、有学问、事业有成的人，可以理解为夫子、先生、老师等，此后还进一步拓展到先秦诸子、诸子百家、经史子集等。