甲：当一个相声演员，得具备一定的条件。
乙：什么条件？
甲：口齿伶俐，脑筋聪明，知识丰富。
乙：对！
甲：可是过去不这么认为，能不能说相声得看祖师爷赏不赏
乙：祖师爷？
甲：其实祖师爷是以前社会的产物，在旧社会祖师爷是行业的守护神。
乙：对，现在没多少人信了。
甲：在旧社会，祖师爷权力大啦！
乙：祖师爷有什么权力？
甲：演员一进后台，得给祖师爷磕头，扮好戏临上场还得磕头，演完了下场回到后台，还得磕头。
乙：好嘛，成磕头虫啦！
甲：这是平时，等到初一、十五，还得烧香上供。
乙：这是为什么？
甲：让祖师爷保佑，演出时不出事故，不忘词儿。
乙：这不是迷信嘛！
甲：是啊，你平时不用功，就是给祖师爷磕了头，上台也照样忘词儿！
乙：多新鲜哪！
甲：可在旧社会就讲究这个，说什么三百六十行“无祖不立”。
乙：这话什么意思？
甲：就是说，哪行哪业都有祖师爷。
乙：是吗？
甲：当然了。
乙：那我问你，说相声的祖师爷供谁呢？
甲：说相声的供东方朔。
乙：为什么呢？有根据吗？
甲：你看司马迁《史记》里有《滑稽列传》，哎，那里边就有记载，东方朔是滑稽大师。
乙：噢，对。
甲：说相声的祖师爷供东方朔。
乙：是啊。我再问你，说书的呢？
甲：供周庄王。
乙：怎么供他呢？
甲：周庄王擂鼓劝臣民嘛。
乙：哎，我再问你·
甲：三百六十行，哪行都有祖师爷。
乙：打铁的祖师爷？
甲：太上老君。
乙：木匠？
甲：供鲁班啊。
乙：种地的农民？
甲：神农氏。神农尝百草，种五谷嘛！
乙：放羊的？
甲：苏武啊，苏武牧羊嘛！
乙：是那么回事吗？造酒的？
甲：杜康啊，杜康造酒刘伶醉嘛。
乙：唱戏的？
甲：唐明皇。唐明皇兴梨园嘛。您看唱戏的都称“梨园子弟”哎，就是从这儿留下来的。
乙：不错。变戏法的？
甲：供吕祖，“吕洞宾戏牡丹”，变化无穷嘛。
乙：裁缝？
甲：供轩辕黄帝。
乙：鞋铺？
甲：供孙膑。孙膑腿坏了，用块皮子包着、天日久就缝出鞋。
乙：剃头的?
甲：供罗祖。
乙：拉车的？
甲：周文王。“文王访贤”，给姜子牙拉车嘛。
乙：开店的?
甲：开店的……
乙：供谁？
甲：马寡妇！
乙：啊？马寡妇?
甲：《马寡妇开店》嘛！
乙：这挨得上吗？
甲；开店的供孟尝君。
乙：对，孟尝君好客，有食客三千嘛。
甲：您看过去旅店门口，有副对联；“孟尝君子店。千里客来投。”
乙；嗯，真问不住他。
甲：你随便问。
乙：好，我问你,造纸的？（渐快）
甲：蔡伦。
乙：做毛笔的?
甲：蒙恬。
乙：做陶器的？
甲：范蠡。
乙：开药铺的？
甲：孙思邈。
乙：耍猴的？
甲：如来佛呀！
乙：怎么说道？
甲：孙猴子跳不出如来佛的手心嘛！
乙：嘿！
热门跟贴