因为刻意练习，掌握多种思维方式，看问题更深刻，更全面。
推荐几个我长期使用的思维方式：一是：模型化思考、二是立体思维和线性思维、三是黑匣子思维、四是计算机思维。
1、模型化思维是很重要的一个思考工具。
虽然模型化思维不会把我们带向什么真理，但是它真的有助于我们把握陌生世界。
人类的大脑本能地要用模式化的方式思考世界，凡事都想追问一个原因，我们在直觉上很难理解「随机性」。首先我们来看，什么是思考？
我见过一个很简洁的描述，思考就是把性状从思考对象身上剥离下来，剥离下来什么呢？是概念。
大脑通过概念的组合、推理去理解世界。
这个过程就是思考。
这个过程的关键，是能把性状从对象身上剥离，抽象成概念。
比如说，两只苹果。
其实仔细去看，世界上哪有两个一模一样的苹果呢？
但是我们人类不管，把最基本的性状剥离出来，抽象成了「苹果」这个概念，我们在思考中把它们认为是同一件事，这就是模型化。
抽象出来的概念，还可以进一步再抽象，再模型化。
比如说等号，你别小看等号，这个符号发明出来，意味着人类模型化思考能力的飞跃。
2+1=1+2，对吧？
请问这个等号是什么意思？它代表左边和右边相等，是一回事吗？不对，等号的意思是说，有些东西不重要，我们要选择忽略它。
比如2+1=1+2，意思就是我们只关心结果，我们不关心次序。
2+1怎么会等于1+2呢？
次序不一样，但是加了这个等号，我们就忽略次序，只看结果。
我们在日常话语中用到「等于」就是这个含义。
比如我们经常说「谦虚过度就等于是骄傲」。
这句话的真实含义，不是说谦虚就是骄傲，而是在说，我们忽略表面上的态度区别，你看起来像是谦虚，但是背后的实质就是骄傲。
「等于」这个词是强调要忽略些什么。
所有的思考都是模型化、模式化的思考，所有的思考都一定要把真实世界模型化、模式化。
潜台词就是一定要把真实世界丢掉一部分。这是不是很反常识？
思考的深化居然要靠对世界认知的残化来实现。这样有什么好处呢？
其实，人类大脑的进化不是用来发现真理的，而是用来获取生存优势的。
大脑不是用来求真，而是用来求存。
这种模式化思考方式的好处是可以节省大脑的认知资源。它不见得正确，但是有效。
我曾翻到过一本书，叫《日本新论——墨家学说与东瀛文化》。
它的核心内容讲的是，日本从中国学了很多文化，但是它继承的不是儒家文化，而是在中国已经基本消失的墨家文化。
我刚看的时候，觉得这个观点有点牵强。墨家文化在中国历史上都有点像传说，只有很少的一点记载。
有人说日本文化继承了墨家文化，有什么依据吗？
有什么史实吗？考证过吗？墨家文化什么时候传过去的？谁传过去的？
传承的源流是什么？这些史实都没有，下这样的断言，不是荒唐吗？
把这本书翻完之后，就会觉得这个说法有道理。
日本人虽然从唐朝开始就大规模地学习中国，但是大家发现没有，学去的是建筑、文字和宗教，当时中国觉得最宝贵的精神内核、文化中的力量——儒家文化，日本并没有学去多少。
比如儒家特别讲究权利义务的对等性。
孔子不是说君君臣臣，父父子子，当国君该有国君的样子，当臣子才有臣子的样子吗？
国君无道，在儒家看来，甚至可以干脆推翻，天道都不眷顾他。
孟子甚至把这个学说发挥成「民贵君轻」，老百姓比君主还重要。
这一点日本人就完全不接受，日本天皇万世一系，怎么可能推翻呢？
从儒家文化这个根上，日本就不肯接受。
再比如制度安排，儒家的科举制度，日本人也没有学。
儒家最强调的孝道，日本人也没有。
有日本人这么说：「中国的儒学到了日本就跳海自尽了。」这就造成了我们中国人理解日本文化特别困难。
看起来文字、建筑各个方面都很相似，但是一旦深入文化的细节，我们会发现中国人和日本人，有太多不一样。
这是因为我们用儒家文化这个模型去套日本，发现套不上。
但是，刚提到的这本书突然提醒我们，中国有很多的文化模型，这个套不上，可以换一个试试，儒家套不上，可以用墨家文化模型去套套看，很神奇，一套一个准，居然还严丝合缝。
随便举一些书中的例子。中国的儒家其实很讲究享受生活。孔子说，食不厌精、脍不厌细。
但是墨家就特别讲究节俭，吃穿住用都很简单。
「摩顶放踵」这个成语就起源于墨家文化，意思是从头到脚都被生活磨伤了，不辞劳苦，这是一种苦行僧般的生活状态。
大家发现没有，日本人的生活有一种极简的风格。
就以吃饭举例，相比于中餐的繁多花样，日餐其实非常单调。
中国人讲究请客吃饭要剩菜，日本人就完全没有这种习惯，餐后很少剩下食物。
再比如说，儒家主张「敬鬼神而远之」，不太相信鬼神。
但是墨家则主张「尊天事鬼」。
在「鬼」的问题上，日本人的看法确实和中国人差距很大。
在中国，鬼的形象通常很可怕。
而在日本人的心目中，「鬼」这个字充满褒义，有「强大、令人敬畏」的意思。
比如「鬼才」这个词，就是从日本传来的，它在日本是最高级别的表扬，是说这人不但才华横溢，而且精力充沛。
再比如说，儒家比较讲究个人的独立精神，并没有形成严格的组织。
但是墨家一开始就有严密的组织形式，有点早期的江湖帮会的意思。
墨家的首领叫「巨子」，墨家弟子在各国当了官，拿到的俸禄和薪水也必须奉献给团体。
日本人后来的集体主义精神，发展到后来的军国主义，是不是有点墨家团体极端化的意思？再有，墨家当年讲兼爱，就是要平等地去爱所有人。
听起来这个主张没问题，但在当年问题可就大了。孟子就说，这怎么可能平等地爱所有人？
爱一个路人甲能和爱你的父母一样吗？这样的人，无君无父，不孝，还能叫个人吗？孟子说，这是禽兽啊。
儒家对墨家讲平等之爱、不讲天性之爱、不讲孝道的思想，批评得这么厉害。
当年儒家和墨家的争论，这是一个核心的争论点。
日本学中国时，在「忠孝节义」这几个字中，「忠」也讲，「节」也讲，「义」也讲，独独就是不讲一个「孝」字，称他们是墨家传人，确实不是冤枉他们。
这种说法是不是有点牵强附会？
日本文化无非是在表面上和墨家文化有大量相似的地方，怎么能说他们就是墨家的传人？
没有证据。我也觉得这说法有点牵强附会。
但是这不重要，我们用儒家这个简化的模型，理解不了日本文化，而一旦改用墨家这个简化的模型，就可以很容易地解释日本文化的各种表现，这对我们来说，就是一个很好的认知工具。
模型的好处是，我们知道了对象的一个特点，就可以根据模型推知它的其他特点。
这当然就节省认知资源了。
这本书说明模型化是我们很重要的一个思考工具。
虽然它不会把我们带向什么真理，但是它真的有助于我们把握陌生世界。
2、立体思维线性思维。
立体思维能力，构成了创新思维的重要组成部分，它在未来会变得越来越重要。
我们谈到「制造业为什么重要」这个话题时，都是在强调制造业有各种各样的好处。
制造业的好处不是关键，这些好处服务业也能带来。
关键在于，制造业发达与否是国家治理水平的晴雨表。
国家治理水平的高低，直接决定了社会发展的优劣。
强化制造业，本身也是倒逼国家治理水平的一种方法。
我们要来理解一个现象：这个世界上有两种完全不同的思维方式，一种是「线性思维」，另一种是「立体思维」。
对线性思维方式有很多解释，我们这里的含义是指，认为事物之间只存在单向的、直线的因果关系，看不到事物之间更多方向、更复杂、更曲折的因果关系。
如果能突破线性思维方式，建立起立体思维方式（或说多元思维方式），你对世界的认识就会深入得多。
我们一直在介绍查理·芒格的名著《穷查理宝典》，这本书里强调的「多元思维模式」，其实也就是这个意思。
这一篇就用更多的例子，进一步说明一下立体思维方式。
比如，有人抱怨中国学生学英语，花了那么多时间，他们在以后的工作中却很少用到，甚至根本不用，这不是浪费吗？
看上去这种抱怨好像很有道理。
确实，很多人的工作中用不到英语；少数用到的，用翻译软件也足以应付。
大多数企业招聘时，似乎没必要考查应聘者的英语水平。
学生把时间节省出来，学习其他更有用的知识，不是更好吗？
其实不然。
企业在招聘大学生时，考查他的英语成绩，很有必要。
这不是因为英语本身重要，或者日后工作中要用到英语，而是因为通过了英语四级或者六级考试，表明这个学生在上大学时没有荒废学业，在大概率上，他是个合格的大学毕业生。
要知道，从中学开始就有这个规律，一个学生如果无心学习，很快就会有两门学科跟不上——英语和数学。
这两门学科的特点是，落下一段课以后，后面的课就听不懂了。
听不懂就更加没有学习兴趣，就落得更远，最终就是彻底放弃。
相比数学和英文，语文、政治、地理、历史等学科，情况就不同了。
即使落下一段，后面的课也还能听懂，临时抱佛脚也能应付考试。
大学的文科系也有类似的情况。
文科水平的优劣，很难用考试成绩判断，这就容易让有些人滥竽充数。
如果再没有英语考试，实际上，学生往往不是用腾出来的时间学习其他更有用的知识，而是什么也不学，混日子直到毕业。
企业招聘时，要求学生必须通过英语四级或者六级考试，不是为了英语，而是为了确保应聘者是个合格的大学毕业生。
英语合格，证明他曾经在大学里认真学习过，这样的人，在工作中也有持续学习的能力。
如果没有其他更便捷、更可靠的选拔办法，企业有必要坚持这个要求，这才是明智之举。
再比如，有人长期跟踪、对比喝红酒和不喝红酒的人，发现他们的健康水平有明显区别，喝红酒的人更健康。
于是有人得出结论，红酒有利于健康。
这同样是犯了线性思维的错误。
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