成都：当一个新都青年决定走路去东南亚|东南亚|南行记|巴金|成都|新都青年|杨慎|茅盾|许地山|郭沫若

行走起来的四川人，相当可怕。

不止你朋友圈每天两万步的那几位。

登幽州的陈子昂，念天地之悠悠，一个人就启动了唐诗的春天。带动后世诗人，扑向边塞、田园；张方平读过三苏，建议他们出川“走两步”，“盍游乎京师”，一举成名天下知；步行前去昆明陆军学堂的朱德，大步流星差点走过又折回滇池畔……四川人一旦走起来，便塑造了中国人的精神生活与现实世界。

今天的成都人开玩笑，经常说“天府大道直通澳大利亚”；但真实的“南行”到东南亚的壮举，早就被一个人走过：

新都，清流镇，他的名字汤道耕。

汤道耕用过很多笔名，最出名的一个是——艾芜。

120年前的今天（1904年6月20日），他出生在新都清流。

在中国文化界，艾芜有一个顶流朋友圈。

比如鲁迅。

周先生在厦大任教时以“悭吝”闻名，对莫名其妙的捐款要求扔出两毛钱；对领导的“私人学校谁出钱谁就可以说话”回应一个铜板；但当艾芜在1933年在上海遭遇不公平诉讼之时，鲁迅毅然豪掷出50枚银元，委托著名律师史良为其辩护。

从鲁迅到巴金、郭沫若、茅盾、何其芳、沙汀、阳翰笙……艾芜朋友圈几乎囊括了国内文化界的精英。为什么？

他的笔触不但真实有力，而且有着今天互联网般的应变。

上海7月身陷囹圄之中，艾芜仍然写出两部短篇：一部是《咆哮的许家屯》，反映东北人民抗日的殊死斗争；另一部是反映缅甸人民和英国殖民主义者斗争的《南国之夜》。“九·一八”事变后，这是国内较早出现的反帝反侵略题材作品，受到文艺界的高度重视。

四年后的上海会战，艾芜又及时写出短篇小说《八百勇士》，歌颂誓死抵抗的大无畏气概。在《沪战前夜的断片》、《马路上》等作品，更是一波接一波，宛如新媒体发微信公众号般即时、应景，鼓舞了中国军民团结抗战的民心士气。

你在电影院看《八佰》的83年前，全国读者已经在淞沪抗战同期看新都人艾芜的《八百勇士》了。

与明代三大才子之一杨慎同乡的艾芜，总是出手如风。

南行的磨炼与砥砺铸造了这一切。1925年，为了反抗旧式婚姻，艾芜决定不等毕业就离家出走。

此后六年，他如屈原披发行吟般随意行走，从四川到达昆明，再去缅甸。一路上生活无着，曾流落街头、当过杂役、做过扫马粪的伙计，当过家庭教师，这些都为他日后记录流浪生活储备了丰富的素材。

1938年茅盾的“抗战第一长篇”《腐蚀》，其实不如艾芜的《南行记》深刻而真实。

因为茅盾自己都说过，考虑到“香港和南洋一带读者喜欢看武侠、惊险小说”，自己遂写出一个“被骗陷入罪恶深渊又不甘沉沦的青年女特务的遭遇”。

然而，艾芜的《南行记》是如此之真切，如此之刻骨，就像他所说的，“用麻绳系着墨水瓶挂颈所写”，宛如一部网飞巨制，真实而吸引着我们“追剧”。

《南行记》具有永恒艺术魅力。鲁迅和巴金盛赞之外，郭沫若当年就说过“这是一部满有将来的书"。大半个世纪过去了，郭的预言早已成为现实。《南行记》不仅被翻译成许多国家的文字，还被拍成了各种版本的电影和电视剧，海内外都出现了不少专门研究艾芜的专家学者。

一代又一代，从这部经典著作中获得了精神力量与美的享受。

安得举双翼，激昂舞太空；

蜀山无奇处，吾去乘长风。

1925年，21岁的艾芜从新都清流出发南行时，写下这样的诗句。

“清流”两字，在中国文化中不仅指意清澈的流水，还喻指德行高洁富有名望的士大夫或贞洁德高的女子，甚至成为派别的名称。

正是从新都清流开始的旅程，让他发现了一种奇特的生命。这是新文学从来不曾观照过的角落。

作家打量世界，有三种视角:俯视、仰视和平视。早在艾芜南行前，许地山就以描写南国传奇而闻名了。但许地山俯视众生，艾芜“以自由生命意识平视南国和异域野性未驯的奇特男女，使之在蔑视现实的圣教伦理和官家法律中显示出一种大写的‘人’的尊严。”(杨义《中国现代小说史》)

《南行记》至真至情，有强烈的自传色彩，融合并升华了艾芜的生存体验、人生思考和理想追求。一个直面人生、砥砺自我的流浪叙事者形象贯穿始终。苦难无边无际，但流浪者始终昂扬，绝不向命运低头。

这是最能打动人的地方。

▌艾芜家乡新都清流镇

1925年，笃信“读万卷书不如行万里路”的艾芜，就这样开始了南行。

十年后，当红军笃行“根据地在脚上”开始长征时，一个国家的未来在一群人的脚下蔓延。

再往后60多年，和他同龄的四川人——总设计师开始了另外一次南行，持续擢升着这个国家的势能。

艾芜，巴金、郭沫若和总设计师，他们都以自己的方式行走，而他们的先祖都是来到四川的移民。

1943年，艾芜在桂林写下《花园中》一文，记叙父祖谈论家谱之事。其父亲的话表明家族从湖北麻城县而来，“谱上明明白白写着的”。尽管李义让《艾芜先祖入川考略》提出过异议，认为“艾芜入川前的先祖定居在湖南武冈” 。但不管如何，其先祖为落定新都的移民无疑。

移民有其三思而行。思进退、思安危、思变通，这就是移民精神之于一个国家的渐进。

屡经沧桑，他们在故园挥洒汗水之后，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其国，一心想要见识、建设一个更好的世界。

阿来曾在新都艾芜塑像前流连。伫立片刻，他心中涌起一个问题——先生选择这条道路，可曾因为受过升庵故事的影响？

杨慎（升庵）、费密等名士的家族，都是来到新都的移民。杨氏入川之前之后，赶赴新都者已络绎不绝。1888年，新都《魏氏族谱》中载其始祖从康熙年间从福建被派入川者近百支，以新都为最。

当移民最终成为新都人，与水土同生共长，滋养出中国文化中与“相如赋、太白诗、东坡文 ”比翼齐飞的“升庵科第”！

艾芜120年，无间融入杨慎以来的500年，人群迁移、融合的天作之合，一直在新都持续生长。

▌明代状元、新都人杨慎是如何写艾芜的“芜”的？我们还真的找到了。《石马泉诗》，行楷，冷金笺本，纵21.5厘米，横47.2厘米。北京故宫博物院藏

看过世界，终归故乡。

▌1987年10月，马识途（左一）、沙汀（左二）、艾芜（左四）、巴金（左五）等相聚新都宝光寺

这些文坛大佬经历各异，曾游历天下、去国怀乡，更有一个关键的共同点：

艾芜、巴金、沙汀、马识途，都源自扎根四川的移民家庭。

身为作家，艾芜甚至不用多说话，用作品就折服了很多人——包含我们熟知的演员王志文。

在1990年的电视剧《南行记》中，他不但扮演了艾芜，并且还真的在那部剧里和艾芜本人进行了对话。

“我25岁拍完《南行记》，但到32岁，我才真正活明白了，经常会想起爷爷（指艾芜）。”

后来去瞻仰艾芜雕像时，有“台词帝”之称的王志文只是鞠躬，始终一言不发。事后，他坦率地说：“对爷爷我是怀着敬畏的心情，是一种朝拜和心灵的洗涤。”

艾芜最终归来的新都，已是新时代潮头的热力之城。

2023年，新都区人口已超169万人，是成都市人口最多的区，同时也是四川省人口最多的区县。再次迎来的“移民潮”，是新都成功的真实写照。

艾芜，就是新都这座城市活生生的SLOGAN。

这个名字，其实取意自“爱吾”。

爱你自己，始终是人间最大的爱。

爱你自己，就去新都。

新都为何收获这样多的人心？皆因全维度的城市召唤力、丰富高端的产业集群、多彩绚烂的生活气息。这些，与底蕴深厚的城市气质相互交融，展示出令人无法抵御的魅力。

▌超线公园，摄影者: 李劲

新都与主城区有12条干线连通，与周边区县有20条干线接轨。地铁3号线、5号线已经投用， 27号线一期正在建设，计划将于2024年内开通；此外市域铁路S11在建设中，亦有两条相关地铁处于规划中。密集成网的交通，让成都与新都的边界感逐渐消失——以地铁3号线为例，就直接连接了新都与春熙路、太古里和IFS。