【艺文春秋】朱辉军｜帝王诗文50讲之廿四：杨广其实真有才|帝王诗文|张若虚|朱辉军|李世民|杨广|艺文春秋|隋炀帝|魏征

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帝王诗文50讲之廿四：

杨广其实真有才

【北京】朱辉军

对臭名昭著的暴君杨广，《剑桥中国隋唐史》有一段这样的评价：“隋炀帝毕竟是一位美好事物的鉴赏家、一位有成就的诗人和独具风格的散文家，他可能有点像政治美学家。”是这样的吗？

确实，即使是最痛恨杨广的人们，对杨广的才情都不否认，甚至还比较赞赏。连文才武略空前的李世民，也从心底里对他的聪明和才能感到佩服。当代著名学者郑振铎也认为：“杨广虽不是一个很高明的政治家，却是一位绝好的诗人。”

杨广具有相当高的文化素养，作的诗感情充沛，意境悠远，文辞清丽，有很强的感染力；写的文章旁征博引，条分缕析，顺理成章；他的言论和他所颁布的诏书，也都大义凛然，无懈可击，很有说服力。

杨广的诗到底怎么样呢？

凡读过中国古代诗文的人，几乎都知晓唐代张若虚写有名篇《春江花月夜》，但少有人知道，杨广在张若虚之前早就写过了两首同名诗，其一为：

暮江平不动，春花满正开。

流波将月去，潮水带星来。

这是现存题为“春江花月夜”最早的两首之一。该诗四句两联，特有贯珠之妙，后两句境界开阔，很有气势。此诗题原为陈后主所创，但原词早已失传。杨广还曾以此题作曲。据文献记载，他在宫中制作了许多新声乐府，“辞极淫绮”，“哀音断绝”。但他自己的创作并非像某些文献所载“词无淫荡”，而是“并存雅体，归于典制”（《隋书·文学传序》）。其中许多颇有些刚健的佳句，多数诗作也都讲究对仗和声韵和谐，并不浓艳，而是雅味正声。

多少年后，才有张若虚那首著名的同题诗。如果把二者相比，可清楚地看出张若虚的描写，明显受到了杨广的启示。

杨广诗作的风格大多丽而不艳，柔而不淫，有正言之风，雅语之气。我们再看他的《夏日临江》和《野望》：

夏潭荫修竹，高岸坐长枫。

日落沧江静，云散远山空。

鹭飞林外白，莲开水上红。

逍遥有余兴，怅望情不终。

寒鸦飞数点，流水绕孤村。

斜阳欲落处，一望黯消魂。

这些诗与陶渊明、孟浩然的类似写景之作相比，毫不逊色，而且在境界的开阔、用词的淬炼上可能还略高一筹，与王维、李白近。杨广显然是一个多愁善感的家伙，这些诗作就流露了他的怅惘之情。

而《长相思》更显露出这个暴君的柔情来：

红已稀，绿已稀，多谢春风著地吹，残花离上技。

得宠疑，失宠疑，想象为欢能几时，怕添新别离。

雨不稀，露不稀，愿化春风日夕吹，种成千万枝。

思何疑，爱何疑，一日为欢十二时，谁能生死离。

《别宋常侍诗》甚至还有一些苍凉感，其中“无论去与住，俱是一飘蓬”，说明他对人生颇有感悟，某些方面几乎接近曹孟德了。
游人杜陵北，送客汉川东。

无论去与住，俱是一飘蓬。

秋鬓含霜白，衰颜倚酒红。

别有相思处，啼乌杂夜风。

《饮马长城窟》是乐府曲名，陈琳此前曾以此为题，写下了战乱年代人们的悲惨遭遇。杨广却反其道而行之，极力讴歌修筑长城对于治国安民的重要意义。虽然视人民如草芥，倒也展现了他作为一代帝王的远大抱负，此时的杨广还是值得“表扬”的：

萧萧秋风起，悠悠行万里。

万里何所行，横溪筑长城。

岂台小子智，先圣之所营。

树兹万世策，安此亿兆生。

讵敢惮焦思，高枕于上京。

北河秉武节，千里卷戎旌。

山川互出没，原野穷超忽。

撞金止行阵，鸣鼓兴士卒。

千乘万骑动，饮马长城窟。

秋昏塞外云，雾暗关山月。

缘崖驿马上，乘空烽火发。

借问长城侯，单于入朝谒。

浊气静天山，晨光照高阙。

释兵仍振旅，要荒事方举。

饮至告言旋，功归清庙前。

此诗作于出征辽东期间，在这首纪行诗里，他以夏禹、商汤等前代圣君自居，表白自己不辞劳苦，率众亲征，要开拓疆宇，巩固边防，为万世江山求长策，替亿兆人民谋安宁。诗中描绘了行军的急速，军威的盛壮，军令的严明，以及边塞的战争形势，笔力雄健，气势奔放。是古代军旅诗中的上乘之作。

杨广偶尔也会念及边塞军民的困苦，在《晚春诗》里他写道：

洛阳春稍晚，四望满春晖。

杨叶行将暗，桃花落未稀。

窥檐燕争人，穿林鸟乱飞。

唯当关塞者，溽露方沾衣。

与《饮马长城窟》中的塞外风光相比，洛阳城里却春色宜人，“窥檐燕争人，穿林鸟乱飞”尤其动人，是难得的佳句。但杨广居然还能想到“当关塞者”，那时的他至少还心存善念的。

后来杨广就越来越贪图享受，尤其喜好江南美景与美色，看他的《乐府·江都宫乐歌》：

扬州旧处可淹留，

台榭高明复好游。

风亭芳树迎早夏，

长皋赉陇送余秋。

渌潭桂檝浮青雀，

果下金鞍跃紫骝。

经觞素蚁流霞饮，

长袖清歌乐戏州。

那个“树兹万世策，安此亿兆生”的亲征统帅不见了，见到的是一个纵情声色、沉溺于“经觞素蚁流霞饮，长袖清歌乐戏州”的荒淫皇帝。私欲膨胀、妄自尊大，真是害死人！杨广的宏图大业（他的年号就叫“大业”）也因此彻底断送。但此诗在艺术上却还有的说，其形式更有开创意义，它已十分接近七律，可谓七律之祖。

杨广诗作在中国诗歌史上有一定的地位，起到了承上启下的作用。他能在百年靡靡诗音之中，恢复汉民族诗歌的风骨与精神实属难得。他还融合了帝王的豪雄气概与诗人的细腻情怀，融合了北方诗人的刚健质朴与南方诗人的清绮纤丽，从而具有了帝王霸气和文士秀气的双重特点。“济苍生”“安社稷”一直是盛唐诗歌的重要精神，可以说是杨广开创了“盛唐之音”辉煌大气的阳刚之美，这一开先河之功不应忽略。尽管他有的诗歌比较粗糙，有的也有宫体轻艳之嫌。但总的来说，他的诗歌反映了他所处的时代风貌，展现了他的思想感情和政治抱负。在推动诗歌格律化，开拓诗歌新气，融合南北诗风方面都做出了很大的贡献，他的诗及其诗风，对后世都产生了一定的影响。

从这些诗作中，几乎看不出杨广是暴君。所以李世民与魏征有一段很有意思的对话。做了皇帝的李世民对身边的臣子说：“我读《隋炀帝集》，觉得文辞含义深刻广博，也知道称赞唐尧和虞舜而指斥夏桀和商纣，但他做事为什么恰好相反呢？”魏征答曰：“当帝王的虽然高尚聪明，但还是应当虚心接受别人的意见。……隋炀帝依仗他的超人才智，骄傲自大，固执己见，所以嘴上说的是唐尧和虞舜一样的话，实际干的却是夏桀和商纣的暴行，自己还不知错，因此落得彻底灭亡。”魏征所言可谓一针见血，对李世民是一种劝戒，对天下人也是一个警示。

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