你看世间所有的动物也好，植物也好，能量足的时候都是收敛的，很饱满紧实。
一旦开花，发散，就泄掉了，你看那个花一开，就知道命不久矣。
精神力也一样，六根向外关注的太极端，不知道收敛六根的精气，所以消耗会很重。
胡思乱想，注意力不能集中，倒不是什么大事。
用个收敛法（方法放在文末），就能解决。
幻想，才是大问题。
幻想的越多，离现实就越远，一定不要过度沉溺于幻想。
在西方，有一句古语：无时无刻的幻想，是通往各类精神病的大门。
幻想的人，要么活在过去，要么活在未来。
这跟抑郁的人焦虑的人很像。
抑郁的人，多是活在过去，焦虑的人，多是活在未来。
所以老子说，少私寡欲。就是说每天要收敛六根向外攀缘的力量，适可而止，不能像脱僵的野马那样，精气一直被外面的五欲六尘所吸引，这样人很容易精神气血被掏空。
要精神内守，要先止而后观。
特别是“精神内守”四个字，很多人我一跟他讲，他就来一句这些我都懂，我都明白。
你懂啥？你明白啥？
那些所谓的懂，只是认识这几个字而已，望文生义而已。
不少人脑补出个状态，然后就用头脑控制身体模仿那个状态。这么做的全错，练习再多也做不对。
不能用脑子练，只能用身心来练。
只有如此，才能落到根本上。这就是无为法，需要做减法，损之又损。可我们在世间行走，早就习惯了头脑指导一切控制一切。特别是一些人，你让他脑子停止思考比自杀还难。
精神内守的状态，道德经和清静经都有讲。
比如道德经里：
“视而不见，听而不闻，心不在焉。”
就是在讲精神内守。
说多了也没用，直接说个收敛办法：
站在开阔地带，极目远眺。在城市里我们可以看到远处的高楼天空的白云，任选一样大个的，整个地看入眼帘。视线别聚焦，忽略局部细节，就看整体。
习惯了盯着看的人，这个时候会很不适应，不自觉就会又聚焦视线。那么就能做多长时间做多长，别强行掰过来。
练习次数多了，会慢慢调整过来。
以前听南怀瑾的课，他讲到了这么个玩意：
“你去看一朵花，你要把花看到眼里来。”
什么叫把花看到眼里来？
意思就在这了，方法也在这了。
有人勤而行之。
有人大笑之。
就看自个儿了。
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