望江挑花——是流传于安徽省望江县内的一项传统手工艺与民间美术。2006年被安徽省政府批准列入第一批省级非物质文化遗产名录，2008年被国务院列入第二批国家级非物质文化遗产名录。20世纪60年代以来，望江挑花声名大振，有大量作品为业内人士所收藏。望江挑花，更是次四被选作人民大会堂安徽厅的沙发装饰，且在博览会、展销会上获奖。
安庆皖江中等专业学校董事长吴灿（右一）接受《非遗之美》总编姚泽民（右二）采访
中国通俗文艺研究会副会长、《赤子》杂志副社长姚泽民（左一）与望江县政协委员、新联会会长、安庆皖江中等专业学校董事长吴灿（右一）
望江挑花，针线里的锦绣世界。一簇清幽烂漫花，轻挑曼绣出农家。一根针、一绺线,在经纬布上游织,织就的是智慧、是靓丽、是文化，是美的感觉和享受，更是一种可贵的不断创新与探索的精神。体悟望江劳动人民的勤劳智慧，深入感受中华文化的深厚底蕴。
在中国众多的挑花类型中，望江挑花源远流长、独树一帜。进一步追溯，望江挑花发源于鸦滩镇的香茗山下。历史上，望江的大部分地方在水下，江湖相连，是为雷池。沧海桑田，才有后来的华阳、漳湖等乡镇。与之相对的鸦滩、长岭则称之为后山。
几千年前的唐朝，雷池的水一定拍打过香茗山。古塔群山环抱下的褒隐寺，更像是一位隐士，凝视着朝阳庵那连绵百里的香火。香茗山也曾吸引无数名流驻足，梅福、李白、罗隐、解缙、翁薄等均在此留有足迹。其中，唐代诗人罗隐将香茗山作为自己寄养心性的地方。
罗隐爱诗，爱香茗山，也爱淳朴的山下乡村居民。他看到妇女村姑在麻布上以发丝挑花，简朴的挑花拨动了诗人内心最温情的那抹心弦，他亲自设计图案，指导村民挑刺。
诗人的点化像是神来之笔，挑花开始由神品、贡品向老百姓的日常生活用品转变。再后来，棉布取代了麻布，丝线取代了头发。挑花更进一步走进了老百姓的生活，走进老百姓的心灵。一路走来，望江挑花摇曳着千年历史。
人民大会堂安徽厅征集望江挑花用做沙发靠背和扶手，并且赢得来访的总统夫人们的喜爱，望江挑花也成为了馈赠友人的佳礼。1985年，安徽省群众艺术馆美术师张志借鉴挑花艺术的图案特点，创作设计出“庐阳花布”，赖少其书写其名，由安徽印染等厂家大批生产，畅销中外。当时购买庐阳花布的盛况空前，布在刚出厂还是热的就被买走，成为安纺厂的辉煌历史。
赖少其题写“庐阳花布”
近年来，安庆皖江中等专业学校一直致力于望江挑花的保护和传承工作，收集整理“望江挑花”的传统针法、图案和工艺品，培养“望江挑花”新一代传人，培训“望江挑花”工艺能手，积极推动“望江挑花”进校园、进教材、进课堂，积极创建国家级地方民族文化传承与创新示范专业点。
安庆皖江中等专业学校校长吴灿（右一）与中国通俗文艺研究会副会长兼非遗专业委员会主任姚泽民（左一）
往时纺车轻摇，细细的线儿在人们手指间的棉条里均匀地抽出，再由坐在织机上的人们织成长长的土布。 望江挑花便是在这些经纬分明的布料上挑成。女人的头巾、围巾，男人的腰带、背包，孩子们的布鞋等都是挑花织品。
白色的底布上，青色的线挑出各种古朴的图案，正反入画，朴实却不乏雅致，贵气中兼有稳重。技艺精湛的挑花高手，能灵活运用“ 挑、钻、游、织”这四种针法，做到正反两面完全相同，或者互成阴阳。而古老的挑花作品里， 常见花、鸟、鱼、福、寿、平安等图样，且大多线条简单，形象传神，结构对称，大面积留白，也像徽州的青砖白瓦，静默大方，也像皖南的小桥流水，清新婉转。
这些正是望江挑花的独有的韵味，表达着望江人对文化的认同感，对生活态度的见解，以及别样的思维逻辑。
“望江挑花”国家级非遗传承人——王世福
中国通俗文艺研究会非遗专业委员会主任姚泽民（左一）与“望江挑花”国家级非遗传承人——汤彩霞
安徽省陈独秀研究会成员、安庆市青年企业家协会理事、安庆市清大东方消防职业学校校长——黄来平（左一）与姚泽民（右一）
（责任编辑/非美不可）
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