01.
庐山烟雨浙江潮，未至千般恨不消。
到得还来别无事，庐山烟雨浙江潮。
每个人都能在苏东坡的诗词里，找到自己的影子，读苏东坡的诗词，就是在读一种人生。
他20岁出眉州，身行万里半天下，不是被贬官，就是走在被贬官的路上。
“乌台诗案”后，苏东坡被送黄州管制，期间发生了这样一件事。有一天，东坡外出游览山水，在路上碰见一个醉汉，醉汉骂骂咧咧，看苏东坡不顺眼，就把他给推倒了。
东坡不但没有生气，反而在心中自喜，故写下了：
“辄自喜渐不为人识，平生亲友，无一字见及，有书与之亦不答，自幸庶几免矣”
很高兴自己逐渐被人忘记，没有了前呼后拥，这就是苏东坡的通透。世间有无数樊笼，名与利就是其中一道枷锁。
公元1084年3月，苏东坡接到调令，平迁汝州，易地京西北路安置，虽然没有复官，但这是一个积极的信号。
4月中旬，苏东坡携家人出发，黄州距汝州1000多里地，路途遥远，舟车劳顿，行至金陵江岸时，幼子苏遁不幸中暑，夭折而去，这给了苏东坡很大打击。
因此苏东坡上表，请求暂居常州，得朝廷允准。
“乌台诗案”爆发后，苏辙为了营救哥哥，表请去官为哥哥赎罪，宋神宗不但没有答应，还将他贬为筠州盐酒税，五年不得升调。
筠州即今天的江西高安，在常州安顿下来后，苏东坡决定去看望弟弟，再续“夜雨对床”之情。
途经九江时，苏东坡与好友参寥同游庐山，山中有西林寺，亭阁灵秀，树木蓊郁。正游览时，寺中老僧闻东坡至，喜出迎客，并乞诗于壁，因此苏东坡就写下了这首著名的《观潮》。
02.
诗中有复句，首尾相同，但所表达的含义却大不同。
“庐山烟雨浙江潮，未至千般恨不消”
庐山的烟雨，钱塘江的潮，若无缘观赏，必然会抱憾终生。
“到得还来别无事，庐山烟雨浙江潮”
早已看过钱塘潮，如今再观庐山雨，觉得不过尔尔，山还是那座山，水还是那条水。
年少时，懵懵懂懂，见山是山，见水是水。跌跌撞撞走到中年，遇到了许多坎坷和误解，眼中的山不再是山，水不再是水。
一晃，人就到了知命之年，好多事不再计较，蓦然回首，凡过去种种，不过是一场梦幻。遇到大美的景色，反而波澜不惊。
人生就是这样，想多了都是问题，看开了都是答案，往事如烟而去，忆起曾经年少，初心不改，山水依旧。
这个过程就是成长。
在庐山，苏东坡还写过一首更为著名的《题西林壁》：
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
这两首诗都极具禅理，藏着苏东坡一生的感悟。也许很多人会奇怪，苏东坡的后半程人生路，颠沛流离，不停转徙，居一地最长时间不过4年，但每到一地，他总有办法让自己开心起来，哪怕日子艰苦异常。如是儋州。
这就是苏东坡的悟，人若知道自己想要什么样的生活，就可以忍受任何一种生活。
03.
公元1085年，宋神宗崩，太子赵煦即位，为哲宗。
当时哲宗只有8岁，无法亲政，因此祖母太皇太后高滔滔垂帘，而高滔滔是亲保守派的，故“元祐党首”司马光得重用，启为门下侍郎，也就是副相。
他一上任就废除了新法，将革新派中坚力量全部外放或罢官，之前因反对新法而遭贬的旧臣，如吕公著、文彦博刘挚、范纯仁、李常、苏轼、苏辙悉数被召回。
尤其是苏东坡，回朝后完成了三级跳，未足三月就升到了翰林学士、知制诰，知礼部贡举。
然而，这样的升迁速度让苏东坡很不开心，经历了“乌台诗案”后，苏东坡早已不想再参与新旧派之争。
尤其是，之前暂居常州时，苏东坡还刻意去看望了王安石，两人一笑泯恩仇，并约好了将来一起养老。
因此，苏东坡此时在朝中的位置就很尴尬，革新派不喜欢他，保守派也因他态度不明朗多有龃龉。
苏东坡一想，既然这样不如出朝，再回杭州做个潇洒闲人。
就这样，苏东坡以龙图阁学士第二次知杭州，当时杭州有瘟疫，苏东坡亲自指挥救助，并自掏腰包建立医馆，为百姓看病。
瘟疫平息后，苏东坡又开始治理钱塘江，修复六井，挖出淤泥筑堤，雇募人力在西湖中种菱，避免水草生长。因此，后世之人在苏公堤望西湖，风景如画。
04.
公元1091年，苏东坡被召回朝，拟任吏部尚书，但当时苏辙居尚书右丞，遂苏东坡又改官翰林承旨。
翰林学士和翰林承旨有着本质区别，后者为宰相的储备人才，故称“内相”。
尽管如此，同年8月，苏东坡还是请求到外地任官，不想留在朝堂之上参与纷争，因此改知颍州。
一年后，苏东坡又来到了扬州任官，不到10个月，再次被召入京，授兵部尚书。不久，苏东坡又因主持哲宗祭祀出任礼部尚书，兼端明殿学士、翰林侍读学士。
这是苏东坡人生最高光的时刻，再进一步很可能就位列宰执，然而好景不长。
公元1093年，高皇太后薨逝，哲宗亲政，这位长期看祖母和臣下脸色的小皇帝雷厉风行，刚登基就开始罢黜元祐旧党，因此苏东坡改知定州。
章惇升相后，恢复新法，苏东坡又被贬为宁远军节度副使，次年转官惠州。苏东坡的爱妾朝云，就是因水土不服卒于惠州，时年34岁。
惠州两年后，苏东坡被一叶扁舟送去了遥远的儋州，在宋时，那是真正的天涯海角。可在儋州，苏东坡却留下了卓然的政绩，不仅培养出了第一位进士姜唐佐，还在当地树立了学风，一改蛮荒之地未开之景象。
故，儋州有东坡村、东坡井、东坡田、东坡路、东坡桥、东坡帽，甚至还有东坡话。
苏东坡在眉州有个老乡，叫巢谷，字元修，“乌台诗案”后，许多人都不敢与苏东坡往来，怕受牵连，只有巢谷亲赴黄州，陪苏东坡走过了最艰难的时刻。
苏东坡被贬儋州时，巢谷已经73岁，他瘦弱多病，可不顾苏辙劝阻，坚持要渡海去看望东坡。过新州时，巢谷身上的钱财被蛮奴盗走，不幸客死途中。
苏东坡还有一个追随者，叫马正卿，字梦得，为太学生，因性格耿直不合群，常遭人挤兑。苏东坡贬黄州后，马正卿毅然跟随，并上表为他在黄州东坡要了一块山地，“东坡居士”就是因此而来。
从这里就能看出苏东坡的人格魅力。
05.
公元1100年，宋徽宗即位，大赦天下，苏东坡从儋州被召回，调为廉州安置，转舒州团练副使、永州安置，升朝奉郎。
北归途中，苏东坡卒于常州，终年66岁。就木前，苏东坡留有遗嘱，葬汝州郏城县钧台乡上瑞里，在嵩山麓小峨眉山旁。
苏东坡为何选择葬在汝州，而不是回眉州故里呢？并且，苏东坡并没有在汝州当过官。
关于这件事有N种说，后世学者也不断考证，却依旧众说纷纭。
河南平顶山市郏县有“三苏墓”，为苏洵、苏轼和苏辙的葬处，但实际上苏洵死后，苏家兄扶柩还乡，将苏洵与眉州母亲墓合葬，此处的苏洵墓为衣冠冢。
苏辙死后，就葬在了哥哥苏轼墓旁，后来这里就成了苏家墓葬群。
当时，苏东坡留遗嘱，最大可能性是因为眉州老家已经没有什么人了，多年的贬谪生涯，苏家几乎不剩下什么积蓄，为了子女考虑，苏东坡有此安排也是合理。
可苏东坡很喜欢常州，又卒于常州，为何非要选河南郏县呢？
有人说，因为小峨眉山形似四川峨眉山，但这种说法很难成立，苏东坡家乡的峨眉山俊秀挺拔，自古就是宗教文化圣地，而郏县的小峨眉山风貌多有不及。
还有一种“表恋阙之微诚”说，这种说法就比较玄学了，苏东坡半世流离，当不会为表忠心，望阙落冢，他和神宗、哲宗感情都不深，更何况是徽宗。
王闰之的墓志铭为苏东坡亲手所撰，感闰之多年陪伴，承诺：唯有同穴，尚蹈此言。
因此，苏东坡过世后，苏辙将王闰之的墓穴也迁至郏县，与东坡合葬。
而苏辙与苏轼感情很好，兄弟俩聚少离多，选择葬在郏县无可厚非，这样后人祭奠也方便。
综合种种来说，苏东坡临终前的选择，考虑现实的可能性比较大，他一生辗转，各地为官，而汝州是他唯一没有赴任的地方，这也是一种圆满。
无论如何，自官员苏轼变成词帝东坡后，他的人生都是通透达观的，后人不仅能从他的笔下读到他的生平，也能读出属于自己的过往。
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