圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。
——《道德经》第81章
老子在《道德经》第81章说：“圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。”“既”，已经；“积”，积累；“为人”，帮助人。这段话的意思是，有道的人不私自积藏，总是尽力帮助别人，自己反而更富有；尽力给予别人，自己反而拥有更多。
老子的这句话让生活在市场经济时代的人觉得太不可思议的，在这个精于算计的时代，人们追求的是利益最大化，都希望投入少而产出多，自己的东西给了别人越多，自己失去的就越多，怎么能更富有呢？
其实，这里有两个误区：
一个误区是舍与得必须是物物交换。我施舍给你东西，你就要回报给我东西，忽视了人的精神获得。有时候，物质的投入，也是一种情感的投入，回报不是物质，而是一种精神的满足。看到一个人陷入困境，心怀慈悲地进行救助，释放自己最大的善意，获得心灵上的愉悦就是得，得到救助人的感谢、赞美也是得，施与别人换来了自己内心的充实，这难道不是一种富有和充足了吗？
另一个误区是施与就要马上得到回报。现实中，人们很希望现世报，投入与回报的时间越短越好，回报的时间越长，就觉得不值得投入。如果没有实实在在的回报，就觉得自己失去了很多。其实，施与他人，很多时候回报不是立竿见影的，不会立刻转化为成就和财富。因为需要别人帮助的时候，被帮助人往往暂时没有能力回报别人的帮助，但他会心存感念，等自己有能力的时候会去回报帮助自己的人。
老子通过舍与得的辩证关系，告诉人们先舍而后得的人生道理。舍得，舍得，先有舍才有得，舍与得互为因果，舍即是得。小舍小得，大舍大得，不舍不得。
将欲取之，必先予之。只有先利他，才能有人利我。越是善于施舍他人，就越得人心，自己能得到的回馈就越多，拥有的就会越来越多。那些只想占便宜而不愿付出的人，别人也不愿意为这类人付出。
在人与人相处中，平时彼此守望，对他人最大限度地释放善意，当某一天有灾难突然降临时，才能相互扶持，互相救赎，共渡难关。明白了这个道理，生活中我们要学着多付出一点，多帮助别人，多善待别人。
人与人在社会上是相互依存的，自己的生存和发展必须以他人的生存发展为前提，要想在社会上安身立命，成就一番事业，必须融入社会才能生存和发展。孔子说：“己欲立在而立人，己欲达而达人。”自己要立起来，得到社会的承认，拥有社会地位，也要帮助别人立起来，让他们也有社会的地位；自己要通达，也使别人通达，在成就他人的过程中使自我得到进一步的发展。
人生在世，总会有舍有得，想要获得到什么，必须先付出相应的代价，然后才能够换取自己想要的东西。所有的成就背后，都藏着看不见的付出和努力。
杨绛先生说：“人要成长，必有原因，背后的努力与积累一定数倍于普通人。不同程度的放纵，必积下不同程度的顽劣；不同程度的锻炼，必取得不同程度的成绩。”
付出到获得有时候是一个漫长的过程，但是只要付出了，终有一天你会发现，你所付出的每一份努力，都会在未来的某一天，打包还给你。读过的书、走过的路，都会成为自己成就自己的基石，转化为精神的和物质的财富。
热门跟贴