说到「庚午」这一对天干地支的组合，不知道大家对它的第一印象是什么？
我就总能想到一个典故，北宋时期的大文豪苏东坡有一个妹妹，苏小妹总是嘲笑她哥哥的脸比较长，戏谑地说她哥哥“昨日一滴相思泪，今时方流到腮边”。
可见苏轼的脸的确是足够长，或许是超过了“驴脸”长度的一种“马脸”吧，因为「庚午」的地支是午，地支午就是生肖马。
从生肖马就想到了脸长这个事情，当然这是开玩笑的话，并不是说四柱中带有「庚午」的人就会是“马脸”，尤其是「庚午」日柱的不要来找我打架。
言归正传继续聊「庚午」干支，「庚午」干支与上一篇文章中的「甲子」同属一旬，都是在“印”之所属的这一旬之内。甲子一旬的地支午位就是「庚午」干支，十二地支的“四正”占了子和午两个，可见「庚午」干支是很有特点的。为什么这样说呢？
因为在古时候，子和午不是谁都可以用的，比如官府、衙门、庙堂等等建筑的坐山朝向，就都是坐北朝南的子午向。
在这一点上，民居的房屋是不会用子午向的，因此我们就可以判断子山午向中的“午”，天然就带有衙门口和庙堂之门的意象。
大家可以仔细的品读一下，尤其是拿到一个有「庚午」干支或者「庚午」日柱的八字，如果又见了地支子，会不会有衙门和庙堂的象。
古书之中有这样一句话形容「庚午」干支，说“庚午白龙透轻飏，龙入辰宫掌权纲”。如果没有一些取象和纳音理论基础的话，不容易理解这句话究竟要表达什么，「庚午」明明是庚金坐地支午马，怎么说成“白龙”了呢？
其实也并不奇怪，从两个方面可以解释这个问题，首先我们把「庚午」作为年柱或者日柱，根据“五龙诀”就能推导出月柱和时柱，天干庚金与乙木相合化金，那么月柱和时柱就是「庚辰」，因为地支辰的生肖属性就是龙，而庚金作为五行金时的颜色类象是白，所以「庚午」见地支辰就是“白龙”。
第二个角度来自于《兰台妙选》，古书《兰台妙选》的开篇第一格就是“马化龙驹”，说的就是「庚午」遇见地支辰，比如四柱庚午、己卯、癸酉、丙辰。
地支午又为胜光、端门，而卯为琼林、酉为寺钟，最终化为辰龙，以龙马精神而轻飏直上，这就是一个很有闯劲儿，又非常想干一番事业的格局。
说到“庚午白龙透轻飏”这个取象，不由自主的就会想到一首词，词中说“我失骄杨君失柳，杨柳轻飏直上重霄九”，这句话就非常符合「庚午」化白龙直透轻飏的象。
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