全民化太岁！最全12生肖办法都在这里了|12生肖|十二生肖|地支|岁破|犯太岁|生克

因为随着年龄的增长心态愈发的平和，也上网冲浪的频率少了，所以一直很少有频繁更文。
直到今年的前段时间开始，被同行们的太岁文案狠狠地冲倒了一下，这一冲，给我直接整出了内伤，感觉这创伤若要痊愈，至少需要20年。

上图就是最近在朋友圈看到的比较爆火文案，不禁令我怀疑，难道创作出这套“话术”的真的是天才？怎么这么会“编辑”呢？
这临近快年底了么，现在这大环境，又加上铺天盖地的《九紫离火大运这两年传的沸沸扬扬的，明年就将进入这个大运，让我们来了解下这个离火大运到底什么》的文章，人民群众是有着旺盛的精神需求和转运需求，急切的需要满足的。
你看看，现在大家的朋友圈里，连“11月，请对我好一点~”这样的文案都很少有人发了。
但是化太岁的文案，在临近年底的这段时间已经开始铺天盖地了。

本司作为一个常年玄普，但是一直在胡乱更新的玄学号。在今年实打实的是被迫强制更新了化太岁的相关内容的科普《太岁当头坐，无灾必有祸|2024年“你中招”了吗？》和解析含义，在面对化太岁这个年产值近万亿的玄学大市场的时候，我深切的明白。任何的玄普，要求大家理性看待禳太岁这事的行为，都是在以卵击石，没有意义，想化的人，觉得自己需要的人，国内找不到信服或者合适的人，你要说，咱去找友教的，咱也能理解，毕竟也是说磨合了几千年了。

那还有的，大陆、港澳不够你跑的嘛？就是要跑去泰国化

咱那不了解不知道，一了解真吓一跳，基本上的答复都是呢？“‮要主‬‎是因为那边便宜”，主打一个有没有用不‮道知‬‎但是价格‮白是‬‎菜的待遇，很适合半信不‮的信‬‎，花点小钱图个心理安慰。

甚至，就是咱就是说，真的不是咱想吐槽啊，咱是真的看了真的很无奈啊，就是无奈到咱这篇文章都不知道从哪开始“友好交流”了，咱也不是说，太岁就一定是哪里专属的，这个咱先放一边不聊，咱就是说今年甚至还冒出来了西方仪式化太岁的滑稽之谈。

就于目前的环境整体来看，实话实说，就算你玄普的再条路清晰，也很快就会被出于盈利目的的，所批量生产的宣传“化太岁必要性”的营销文章们所冲刷，以及被同行们的站台和被教育过的市场大众的口水所淹没。
那么，打不过就加入吧，加入之后，就加速吧，所以，这波我就教一下大家
如何写出完美的太岁焦虑文案，并且让化太岁的必要性，尽可能多地囊括到12个生肖，这样，岂不是人人都要化太岁？

咱就是说，太岁是原自木星不假，但是这原理是否相通呢？拜太岁的节点是应该按照东方来算呢？还是按照西方来算呢？还是跟撒旦和上帝沟通一下，拿改锥改改就行了呢？

并且相对于西方的一些常见仪式来说，常见的是以行星的理论为架设的。在西方的体系中，木星在北欧神话中他的名字是朱庇特，是众神之王，相当于希腊神话中的宙斯，所倡导的形式体往往都是源自于“美好的祝福”。而且在西方古占星术里，第一大吉星就是木星！我们经常在生活中感叹“贵人在哪里”，在西方来说木星所落的宫位就代表我们在哪里可以得到贵人相助，木星可以说是信念之行星。不是宗教意义上的信念，不是那么正式的信念，而是更原始的信念，对生命的信念——一种知道生命值得去活的无法动摇的确信。

在西方中的木星，既然如此的话，又何必要批上化太岁的这身衣服呢？不知道会不会有一‮，天‬‎十二‮座星‬‎（或者水逆）也能被归纳进太‮的岁‬‎范畴？

哎～主打就‮一是‬‎个中‮结西‬‎合疗效好！一整一个不吱声

犯太岁小知识

在开始文案撰写的教程之前，我们先要了解一些枯燥的基础知识。

1.太岁是什么？1：太岁是汉朝时期的历法家们所虚构的假象星体，为了解决岁星（也就是木星）纪年法的实际公转周期是11.86年，与理想的12年一周天不符的现状，而虚构出的理想化的12年一周天的星体，此后，太岁便承载了作为“年”的代表的职责，而古代的历注中，存在着大量以年为单位的“神煞”，于是乎太岁也就附带了某种引领“神煞”的代表的额外意义。

2：一直以来，太岁的存在就如同一道迷题，笼罩在神秘的面纱之下。它被赋予了各种截然不同的定义：有的人将其视作时间的象征，代表着岁月更迭的力量；有的人将其视作一个凶猛的灵体，主宰着人们的运势和命运。

2.1：太岁是什么？揭秘太岁在古代文化中的含义和象征

太岁在中国古代文化中具有重要的含义和象征。它是指每年的负责神明，被认为能够主宰一年的吉凶祸福。太岁的影响力广泛，不仅与个人的运势有关，还与国家的安定和社会的繁荣密切相关。

太岁的概念起源于古代观念和传统信仰，最早可追溯到战国时期。人们认为每一年都有一个特定的神灵负责，影响着这一年的吉凶和人们的命运。因此，每年都有一个太岁，而且每个人都必须与太岁和谐相处，以求得吉利与平安。

在古代文化中，太岁被看作是神明的代表，其圣洁和威严不容侵犯。人们对太岁充满敬畏，绝不敢怠慢或冒犯。据说，如果不慎得罪了太岁，将会遭受诸多不幸和灾难。为了避免这种不祥之事，人们常常会采取一系列的祭祀和祈祷仪式，以求得太岁的宽恕和保佑。

太岁也被视为国家和社会的守护者。人们相信，如果太岁得到了正确的尊重和对待，国家将会安稳繁荣，社会将会和谐稳定。因此，在古代，每逢新年来临，国家和社会都会庄重地举行各种祭祀太岁的仪式，以祈求国泰民安和风调雨顺。

太岁在中国古代文化中具有重要的含义和象征。它既是个人命运的主宰，也是国家和社会的守护者。通过合适的祭祀和正确的敬畏，人们希望能够得到太岁的庇佑和保佑。虽然现代社会对太岁的关注度有所下降，但其文化价值和象征意义将永远在中国传统文化中扮演着重要的角色。

2：为什么要拜太岁？

道教讲“天人合一”，认为人的性命禀赋，皆由天上星斗注生而来。

人生下土，命系上天。人之生也，顶天履地，有阴有阳，各有五行正气，各有五斗所管，本命元辰，十二相属，且甲乙生人东斗注生，丙丁生人南斗注生，戊己生人中斗注生，庚辛生人西斗注生，壬癸生人北斗注生，注生之时，各禀五行真气，真气混合，结秀成胎，受胎十月，周回十方，十方生气。

——《太上老君说五斗金章受生经》

日月轮转，周而复行，阴阳分化，五行相生，又有金、木、水、火、土五星出世，其中木星又谓之“岁星”，其由西向东运行，每年运行十二地支当中的一个方位，十二年运行一周天，五行五轮运行一甲子，亦即六十年。

《周官•春官•冯相氏》贾公彦注疏：“岁，谓太岁，左行于地，行有十二辰，一岁移一辰也……此太岁在地，与天上岁星相应而行”。

岁星在六十年中，每年运转到一个方位，又有相对应太岁神，主宰着每岁的气运，因此必须处理好自己与值年太岁的关系，才能保证我们新年运势的通达与圆满。

《月令广义》记载：“太岁者，主宰一岁之尊神，凡吉事勿冲之，凶事勿犯之。”《神枢经》云：“太岁者，人君之象，率领诸神，统正方位，翰运时序，总岁成功。”

因此，自古以来，上至皇家贵族，下至黎明百姓，人们无不于每岁年末奉祀来年太岁，以求得到值年太岁神的庇护，解厄消灾、祈福延生。

清•孙承泽撰《春明梦余录•卷十五•太岁坛》：洪武二年（1369），以太岁、风云、雷雨及岳镇、海渎、山川、城隍诸神、止合祀于城南。

3：什么是传统天文星占学意义上的“犯“？

像是《乙巳占》这样的唐朝古代星占学小百科的书里，对犯的定义是。

犯者，月及五星同在列宿之位，光曜自下迫上，侵犯之象。七寸以下为犯，月与太白一尺为犯。
《乙巳占》

按照王玉民的《以尺量天：中国古代目视尺度天象记录的量化与归算》的小结。

基本上我们可以理解“犯”就是挨着，那么犯太岁这三个字最初的释义，也就是较为简单的挨着太岁了。而不是现在市面上繁杂的地支关系，如刑冲害合等，都算是犯。

ok，上面的这些基础知识权作了解，我们的目标是，让每年的十二生肖，都给我犯太岁！所以我们要将一切能冒犯到太岁的方法，都捋一遍。

十二生肖人人化太岁教学

业界在扩充犯太岁的生肖范围时，最常用的方法就是利用地支关系。

原因在于，化太岁的风气是由过近代港台的命理师引领的，而地支关系是命理师平时最常用也最常说的一些普适性的知识。

因此使用地支关系扩充犯太岁的生肖范畴，大众的接受度也会高，而且化太岁的市场也已经被用地支关系教育完毕了，可以大胆使用。

而当太岁确定下来之后，例如明年是甲辰年，那么明年的太岁就是辰了，都有什么地支跟辰龙有关系呢？

接下来就是我要教大家的第一招，名字叫

1.地支关系法

我们有什么地支关系可以利用呢？

一般的，都是使用一些坏的地支关系，以及名字吓人的地支关系。

像是六合三合这种的，这种一般人们认为是好的地支关系的，就不要写到太岁焦虑文案里了。

当然如果你非要说，合太岁也不行，太岁是众煞之主，合了众煞之主不是好事，这也没问题，反正大众也不懂，只能听神棍们扯。

于是乎，太岁焦虑文案里，通常最常用的就是刑冲破害。

但是问题来了，大家看这个总结表也能看出来，这样的话，我们一年基本上只能搞出4，5，6个犯太岁的生肖。

像是明年，我们已经搞定了丑牛（破），卯兔（害），辰龙（自刑+值），戌狗（冲）四个生肖。

但是生肖可是有12个呢，这样化太岁的人数是远远不够的~

我们既然丢出去了一把石头，自然要把所有的狗都打到才行。

所以，如果你比较丧心病狂的话，还可以加入一些较为少用的且名字吓人的地支关系，比如四绝。

这样就可以在除了牛，龙，羊，狗的其他年份里，都能有效的增加一个需要化太岁的生肖。

然后这里还有十分阴毒的一招，可以更有效的扩充地支关系，那便是将原本简单的太岁，划成坐太岁和向太岁两部分，并将坐和向太岁的地支关系，都罗列出来，也能有效增加犯太岁的生肖数量。

例如还是明年，龙年，辰龙坐太岁，戌狗向太岁，那么跟戌相关的一切刑冲破害，都可以用了，比如原本是辰辰自刑+值的龙年，本来如果只是简单的使用原本的地支关系，这一年犯太岁的生肖数量就有所重合了，就会导致只有4个生肖需要化太岁。

但若是有了向太岁的戌这个概念，就可以用到地支三刑了，丑牛和未羊此时都变成了刑了向太岁，酉鸡也就变成了害太岁，我们就有效的增加了犯太岁的生肖数量。

2.五行生克法

然后我们还可以再引入一个概念，就是五行生克的克。

例如明年龙年，龙=辰，辰五行属土。

木克土，土克水。

在地支五行里，寅卯是土，亥子是水。

这样，寅虎卯兔就有了克太岁的骂名，太岁这样尊贵的东西怎么能被克呢？然后亥猪和子鼠也有了被太岁克的情况，太岁都克你了，你敢不化太岁？

还是以明年为例，我们这下又多搞定了寅虎（克），亥猪（被克），子鼠（被克）。

然后我们若是更丧心病狂一点，这时候可以引入地支藏干的天干五行生克。

那么藏干里，有着甲乙木和壬癸水的地支，也能犯太岁了，例如明年辰年，我们又可以多搞定未羊（藏了乙木），申猴（藏了壬水）。

3.四利三元法

翻开老黄历，通书，里面在年神煞这块，经常都会有这个叫四利三元的东西。

在《选择求真》中，对于四利三元是这么解读的。

辩四利三元
《选择宗镜》曰：“李淳风四利三元，一太岁，二太阳，三丧门，四太阴，五官符，六死符，七岁破，八龙德，九白虎，十福德，十一吊客，十二病符，太阳，太阴，龙德，福德为吉，余方皆凶。”
按三元之义未详，而四利方则载于通书年表，八凶方皆载于时宪书。今以各义例推之：太岁、岁破不敢犯也，丧门、吊客则合拱岁破以冲太岁者也，官符、白虎则三方吊照太岁者也，病符旧太岁也，死符旧破岁也，惟太阳在太岁之前，方兴未艾，龙德在岁破之前，安吉无虞。太阴、福德界乎太岁、岁破之间，不冲不照，其吉固宜，然此乃从太岁起例，犹日之有建除，故《宗镜》又有以四利配建除之说。若以三合而论，则辰戌丑未年之太阳又为劫煞，寅申巳亥年之福德也为劫煞，太阴又为天官符，子午卯酉年之龙德又为岁煞，不可以吉言矣。故当兼看各神，不可执一而遽以四利为吉也。

也就是说，这十二神，完全只是以太岁和岁破为核心设计的吉凶属性，而外面展现的，比如病符等名字，其实是去年的太岁所在位置，自然为残余的害气，也就名为病符了，而且在这一套神煞里，三合了太岁也是不行滴，会犯官符和白虎。

例如还是明年，那么四利三元排出来，就是辰为太岁，巳为太阳，午为丧门，未为太阴，申为官符，酉为死符，戌为岁破，亥为龙德，子为白虎，丑为福德，寅为吊客，卯为病符。

又可以有效的解决午马（犯了太岁丧门），申猴（犯了太岁官符），酉鸡（犯了死符），子鼠（白虎），寅（吊客），卯（病符）。

ok了，经过了这三轮的太岁文案技法，现在十二生肖已经被我们鲨的只剩下巳蛇了，所以还需要一点小小的技巧。

4.民俗取象法

民间合婚择吉经常会用这种方法来论cp，比如鸡飞狗跳，鸡鸣狗盗，鸡犬不宁，杀鸡儆猴，龙争虎斗，当牛做马，牛头马面，牛鬼蛇神，牛头不对马嘴，猪狗不如，蛇吃老鼠，老虎吃羊等等等，不胜枚举。

用这种方式来去论生肖之间的不合，比如龙蛇混杂，岁值龙蛇。