自作自受是人生唯一的定律。
「曾仕强每日箴言」
我们知道人生不是一帆风顺的，任谁都有时运不济、遭逢困厄的时候。
所以说“天有不测风云，人有旦夕祸福”、“人生不如意之事十常八九”都在提醒着我们人生不易，恰似如履薄冰。
但是，老话讲“一福压百祸”，就是说有福之人是能够远离各种灾祸的，你的福报越大，能够消减的灾祸就越大。
而要想远离祸端，就必须要修福。那么，怎样做才能修福呢？
01.行常道，修福祉
《道德经》第十六章就讲：“不知常，妄作凶。”
其实整个西方文化的缺点就在这里，他们只知道contingency（偶然性），完全忽略了constancy（必然性）。
变动的部分他们很注意，不变的部分他们认为不重要，这是非常糟糕的事情。
一个人不知常的话，所做的都是妄为，都是违反自然法则的，最后一定是凶。
这也告诉我们，我们一定要了解地气，了解当地的风俗人情。
当地为什么有这样的文化底蕴，它是有来源的，不是随便可以嫁接的。
大家慢慢可以了解到，现在的乱源，就是因为我们把所有的东西都搞乱了，结果自己害自己。
以水果为例好了，水果最好是在成熟的时候来摘，但是水果成熟以后保存的时间非常短，你运不出去就烂掉了。
所以现在的水果都是还没有成熟，就把它摘掉，运出去卖掉。
大家都很清楚，植物为了保护自己，在果实没有成熟以前，是有毒的，就是防止动物和人在它还没有成熟的时候去吃。
它熟了欢迎你去吃它，因为你不吃它，它没有办法延续。
可是当它没有成熟你就吃它的时候，它也没有办法延续，所以这是植物保护自己的一个天生的本能。
现在它没有成熟我们就把它剪下来、封起来，然后不知道路上运多久，那个东西你敢吃吗？
可是没办法，现在都是这样，那你怎么办？都是人自作聪明搞出来的，能怪谁？
我们是“持经达变”的民族，非常重视“经”，最怕“离经叛道”，而“经”就是“原则”，也是常道。
任何人都应该知常也知变，合理兼顾常道和变化，以求变得恰到好处，不致离经叛道，变到离谱的地步。
02.心向善，修福缘
一个人要持正向善，而不是老在那里趋吉避凶。现在整个社会都在投机，就是因为我们太鼓励大家趋吉避凶。
趋吉避凶有一个前提，就是要持正，要向善。
现在很多人经常讲一句非常错误的话，叫“大自然向人类反扑”，其实根本没有这回事。
大自然为什么要反扑？
如果读了《易经》我们就会知道，大自然的一切都是善的，没有恶。只有人才会有善恶，自然哪里有善恶？
一只狼，叼走了一只羊，是恶吗？大鱼吃小鱼，有什么恶？那都是自然现象。
大家要知道，现在气候异常，很多事情出乎我们的意料之外，那是地球努力地在挣扎。
它为什么要这么辛苦？
因为人类乱来。地球有自我修复的能力，人类本来也是有的。那么，人类自我修复的能力为什么没有了？
因为乱吃药。你有什么问题，身体自然会做出某些调整，可是一旦吃了药，身体自然的调整能力就没有了，那就要吃一辈子了。
慢慢读完《易经》大家就会知道，真是天下本无事，庸人自扰之。
“善”跟上下的“上”是一样的。善就是不断地往上。为什么要往上？因为只要地气不往上走，人类就毁灭了。
天地之间就是地气往上走，然后变成雨下下来，形成循环往复，万物才可以成活。道理就是这么简单。
这样大家才会相信《坤卦·文言传》所讲的话：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”
你说你证明给我看，他就告诉你，信不信由你，因为一切都是自作自受。
自作自受是人生唯一的定律。
03.能知足，得福分
《道德经》第四十六章：“祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。”
不知足是人类最大的灾祸。所有的坏事都是因为不知足。
“知足”就是寡欲，我们只是用寡，而没有用绝，没有用禁，不可以禁止所有欲望，那不是老子的主张。
人有他的本能要求，这是合理的，这不叫欲。老子所讲的欲，是超过你本人要求的东西，这点一定要搞清楚。
我要吃饭这不叫欲，我要吃山珍海味才叫欲；读书，成绩及格不叫欲，一定要考全班第一名就叫欲。
欲就是过分，我们要寡欲，寡欲就是适当的欲望。
如果除了本身的欲望之外还不断地向外去追求，那就叫不知足。
欲望产生在我们的心中，心中满足了，你就觉得一切都很幸福。
心中只要不满足，你再有钱也很痛苦。这个随时可以看到，这就叫作灾难、祸患。但是太多的人不了解。
一个人只要知足，只要寡欲，就不会招来无谓的耻辱。
“知止不殆，可以长久”，“知止”就是合理，适可而止。
做任何事情都适可而止，就不至于招来无妄的祸害，这样你的生命就可以长久。
现代人对“止”学很陌生，知足常乐，凡事还要适可而止，这个很难。那个“可”是变动的，就是你的一念之差。
可，随时可以变不可，因为人有贪念以后，是控制不了的，就是因为控制不了，所以才要修。
一个人知足常乐，但是，前提是要扪心自问：我尽了力没有？如果尽了力了，就问心无愧，只要问心无愧，再穷再苦，也能自得其乐。
所以，孔子还告诉我们要随遇而安。
有钱了，可以安心地过有钱的日子；受穷了，也不必羡慕别人，不偷不抢，也很安足地过自己的日子。
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