【文章内容可能存在未经证实或超出常理的信息，请当成娱乐故事进行阅读】
为了向更辽阔的未知探索，人们努力扩展人类认知的广度，或远航大海倾听涛声，或飞往宇宙触摸星辰。但有另外一批人，选择了扩展人类认知的深度，看眼力所不能及，听耳力所不能至。
他们与神灵鬼怪攀谈甚欢，他们窥探抽象世界与高维空间的秘密，他们，被称为“通灵者”。那么这些人究竟感知到了怎样一个世界？是深渊还是天堂？又以何为舟楫？
讲起“通灵者”，就不得不提法国十九世纪象征主义的传奇诗人——兰波。1971年5月15日，兰波写信给他的中学老师伊桑布尔，表达了成为一位诗人和通灵者的愿望，并对后者给出了自己的定义。
必须使各种感觉经历长期的、广泛的，有意识的错轨，经历各种形式的情爱，痛苦和疯狂，诗人才能成为一个通灵者。“在难以形容的折磨中，他需要坚定的信仰与超人的力量。”他培育了比别人更丰富的灵魂，他达到了未知，当他陷入迷狂，最终失去视觉时，却看到了视觉本身。
简而言之，就是打破各个器官之间的界限，突破五感的束缚，借助错乱与幻觉，用最原初的感受触及未知的人，才称得上是“通灵者”。未知是什么，未知是已然存在于世间而不为人所认识，大洋深处未曾听到过的鲸歌是未知，天空高远处未曾见到过的云是未知。
而与这些物质相对应，世间也存在灵性的未知——譬如一个人从未体验过的灵感与幻象。立志成为“通灵者”的兰波常常把幻觉当做漂游灵性之海的舟楫，以获取瞬时的灵感，达到打破常规的效果。
因而他在创作时常常通过酗酒、吸食大麻来突破器官之间的隔离，使它们之间的联系处于一种游移不定的状态。在这样迷乱的精神状态之下，他创造出了一个色彩乱序、逻辑缺失的幻想世界，也就是声扬世界的《彩画集》。
这种手段不仅被兰波用于诗歌创造，还被后世的“通灵者们”作为扩展感官的普遍方式。他们的目的不尽相同，有些人试图听到已故之人的声音，有些人认为这能打破人神交流的界限。
但总的来说，他们都是试图探寻物质世界以外的精神空间。他们笃信宇宙中有个地方属于精神，由精神支配，是自身灵魂的母国。
类似的观念在唯物主义的中国似乎新鲜，但在宗教与神秘主义泛滥的国外可以说是大有市场，以至于类似于《通灵者之战》这样的节目得以斩获一大批忠实观众，各种各样的通灵大师也层出不穷，比如上世纪美国的苏菲亚•布朗。
1936年10月19日出生在美国密苏里州的她，据说从五岁开始眼前就出现各种幻象，有油画中描绘的天使，也有所谓的上帝。1974年，布朗开始施展通灵术，告诉拜访者已故亲人的祝福与希望，同时做心理咨询的工作，帮助迷茫的人寻找人生意义，她的名声渐渐传遍美国。
然而，人怕出名猪怕壮，后来的布朗常常受到电视节目的邀请，她逐渐沉迷于在公众面前表演，并开设了多家公司以及通灵协会。虽然她的演讲风趣幽默，吸引了不少观众，但她通过通灵术获取的预言却屡屡出错。
布朗的对手詹姆斯•兰迪讥讽道：“她的预测准确率并不比有根据地推测更好。”最终的结局更是令人唏嘘，1992年，布朗被指控犯下投资欺诈与盗窃等多项罪行，并因此被美国法院判刑。
虽然这位通灵大师的传奇经历暂时告一段落，美国的“通灵热”却并没有退潮，乃至于警察都试图借助通灵者们感知的能力，来协助他们的破案。遗憾的是，这些人的能力似乎有点不尽人意，目前为止没有一起案子由通灵者直接破获，这与大师们在之前承诺的有所出入。
美国侦探沃尔斯特表示，八年来他一直在研究通灵术在刑侦破案中扮演的角色，然而，没有任何确凿证据表明这些通灵者们在破案中发挥了很大作用。无论是自称能回溯过去，还是自称能预见未来，抑或是自称能询问死者的人，无一例外，所做的最多不过是利用强于常人的洞察力发现了一些线索。然而和所谓的通灵术比起来，洞察力的强大远远称不上是多么稀奇的事情。
虽然国外的通灵大师们最终往往是一场闹剧，但某些似乎属灵的事物在我国也并不鲜见。很多人身边甚至自己身上常常发生这样一件事情：明明无病无伤，但整天都是昏昏沉沉的状态，即使睡了一觉也并无改善，或者清明扫墓归来，感觉有千斤重担压在肩头，这时家里的老人稍施“法术”，刚刚还半死不活的人立即神清气爽，不可谓不神奇。
在唯物主义国度长大的人往往有一种执念——没有科学解释的事物不可能存在于世间。所以未曾经历过的人不相信这种事情，经历过的人拼命地想知道这背后的科学原理。然而这些通灵之事现在确实没有靠谱的科学解释，因为它们不可控性过大，目前也没有什么有效的检测手段。
但随着检测科学和脑科学的进步，人们在幻境中看到的奇妙世界，农村小儿夜哭的罪魁祸首，最终总会有明晰的指向。
承认通灵之事的存在并不是迷信，因为所谓通灵只是未知暂时的面纱，在可控的范围内甚至可以加以利用，比如作为诗歌创作的灵感源泉，比如解决一些情况下无名的疲惫。而盲目地畏惧未知，崇拜未知，乃至于把它当做解决一切现实问题的灵丹妙药，那才是迷信，并且必然会贻笑大方。
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