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有人说，皮囊再美，抵不过岁月，肉身精致，未必装得下灵魂。书房作为古往今来，读书人梦寐以求的地方，最能安放一个人的心灵。如刘禹锡之陋室，陆游之老学庵，张岱之梅花书屋，虽是人间室庐，却独有萤窗书香，其间所肆溢的旧日文心，无一不令人遥生奢想。
宋文人赵希鹄在他著名古玩雅物论著《洞天清录》的序中曾经说：“明窗净几罗列，布置篆香居中，佳客玉立相映。时取古人妙迹，以观鸟篆蜗书，奇峰远水。摩娑钟鼎，亲见商周。端砚涌岩泉，焦桐鸣玉佩。不知人世所谓受用清福，孰有踰此者乎？”
的确，在明亮静穆的书房中，点上一炉篆香，与好友一起，“晴窗搨帖，挥麈闲吟，篝灯夜读，就案学书，执手拥炉，谓古伴月”（项元汴《蕉窗九录》语），不啻为最具文人情怀与趣味的生活了。文房既然如此被中国传统的文人士子所看重，那么其中的布置与陈设便必不可少：笔架、墨床、砚台、笔筒、水丞、臂搁、都承盘、香几……他们称这些文房用具“管城子”、“即墨侯”、“竹秘阁”、“楮先生”……仿佛自己最为亲密的友人。雅物具备，端居其间，自然神采焕发。
文人擅长赋予最为平常的事物以典雅的精神与无尽的趣味，他们不仅与文房制作的艺术匠人们交流，指导文房用具的制作过程，甚至还参与到了这些文房用具的制作中来，早在明代，这些文房用具与艺术家们就已经成为了文人圈中颇受关注的对象：“今吾吴中陆子冈之治玉，鲍天成之治犀，朱碧山之治银，赵良璧之治锡，马勋治扇，周柱治商嵌及歙嵌，吕爱山治金，王小溪治玛瑙，蒋抱云治铜，皆比常价再倍”。
这种精益求精的审美倾向一直延续至今，无论是精致还是简约，我们现在仍能够在当下的文房用具中窥见这一份典雅。
如今文房用具的种类并不因为时间扥流逝而减少，反而在继承了历朝历代的品类和风格后又有所创新，当然，最受欢迎的仍然是那些历久弥新的经典式样，精巧的明式笔架，整挖的素笔筒，成对的博古柜，束腰小小香几，或者是独板的文盘，甚至是有些随意却不乏浪漫情怀的随性置物台，都足以勾起我们的思绪：“好句得君青玉案，起来盥手炷清熏”，“玉有璞，竹有箨，君子师之，示人以朴”，“笔架沾窗雨，书签映隙曛”……
说到藏家以及收藏，董其昌的《古董十三说》中曾经写到：“古董，今之玩物也，惟贤者能好之而无敝……人能置向优游闲暇之地，留心学问之中，得事物之本末终始而后应物，不失大小轻重之宜，经权之用，乃能即物见道，学之聚之，问以辨之，其进有不可量者矣。故曰：惟贤者能好之而无敝也。”既是收藏，文房雅物之美，同样也应“即物见道”，文房置物中的风流佳趣，待我们细细品赏与体悟。
作者声明：内容由AI生成
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