副标题：我们需要什么样的“公知”
其实美国的反犹从以色列血腥报复加沙人民就开始了，无非现在大多表现为美国高校的学生。
美国高校的反犹是从教授或者说从校长开始。
继2024年1月2日哈佛大学校长盖伊辞职后，去年12月初就校园反犹主义问题参加美国国会听证会的哈佛、宾大、麻省理工三大名校校长已有两人下课。美国有线电视新闻网3日称，作为硕果仅存的第三人，麻省理工学院女校长莎莉·科恩布鲁斯的命运如何成了焦点，推动其他两名校长辞职的力量现在估计要把矛头对准科恩布鲁斯了。
事实上，在新一轮巴以冲突爆发当天，美国哈佛大学34个学生组织联合发表公开信，因立场被指过于倾向巴方而成为众矢之的。组织内成员不仅被贴上“反犹”标签、遭华尔街富豪威胁永不录用，连个人信息乃至家人信息都遭“人肉搜索”曝光。
可以说，这场声势浩大的反犹运动来源于高校精英的共识。
在美国反犹学生运动中被捕的美国大学女教授
而那些媚美的公知们，面对着如此壮丽磅礴、为人间正义而战的美国学生运动，以及美国政府的强力镇压，大都哑了火，息了声，是赞成还是反对，不敢出来表态，作壁上观状，全然没有了指点江山、天下唯我的气势。
为什么？
他们不是要有独立于政府之外的批评权力吗？
难道连公知们的祖师爷的祖训都忘记了吗？
为什么他们不予置评呢？
一、资本家的乏走狗
这是胡锡进对于犹太在美国的总结：
因为犹太裔广泛渗透于美国政治和资本的顶尖部分，形成了一个政治-资本利益联盟。很多美国政治和资本精英都跟犹太沾点边，他们主动往上贴，从前几代的血脉中找出与犹太裔的关系，就宣称自己是犹太人了。因此这个群体很庞大，无处不在，对美国形成很强的统治力。所以在美国什么都能反，就是不能“反犹”，只要被扣上“反犹太主义”的帽子，什么人都“死定了”。
如果这些公知们是为资本家服务的，而资本家背后的资本是没有国界的。因此任何不利于主子的言论和事情，无论发生在哪个国家，都异常懂事地察颜观色，端正自己的态度，以向主子“们”表忠心和立场。
凡走狗，虽或为一个资本家所豢养，其实是属于所有的资本家的，所以它遇见所有的阔人都驯良，遇见所有的穷人都狂吠。不知道谁是它的主子，正是它遇见所有阔人都驯良的原因，也就是属于所有的资本家的证据。即使无人豢养，饿的精瘦，变成野狗了，但还是遇见所有的阔人都驯良，遇见所有的穷人都狂吠的，不过这时它就愈不明白谁是主子了。——鲁迅
因为他们是依附于资本家的施舍和豢养，就算目前暂时没有，也想着将来“或许会有”。
本性即是必须有个主子——并且必须是有权有势的主子来依附，顺从，讨好，并以此谋生立命。
没有主子就不能存活，这就是所有乏走狗内心深处的典型特征。
最好的主子就是美国，退而求其次是洋人，再不济也是国内的资本家。
二、身是中国身，心是洋奴心
他们接受的几十年的教育，就是美西方是民主、自由、人权等“普世价值”的灯塔，我们的文明和制度低人一等；并如他们的祖师爷胡适一般镀金，弄得许多洋大人赐予的头衔来标榜自己与洋大人有染，自觉地高人一等，批判起国内的事来，唾沫四溅，口若悬河，或针或砭，舍我其谁。
然而所用的标尺却是美西方的那一套。
日本的马桶要洗六遍，并且马桶水可以直接饮用；
德国在青岛下水道里有油布包好光亮如新的备件；
法国英国人等坐地铁都在读书；
风进雨进国王不能进的房子；
因而中国一无是处；
因而这些人大多准备移民，或者把自己的家人弄出去，不愿意生活在这个“驴与猪的吵闹淹没了人的声音”的国度里。
然而他们的价值于这些洋主子而言仅止于此，利用他们的影响力来发动对中国的认知战。因此他们如果真移民的话，那因为是标准的口力劳动者，因此不会受主子的欢迎。
只有被官方或权威认证，并且有一定影响力的公知，才能受这些洋人们的垂青。
三、公知们的禁忌
美国学生运动，公知们不敢发言的另一个主要原因，就是禁忌。
1、手机禁忌
他们可以讲武汉遍地的无主手机；而美国校园遍地的无主手机他们却视而不见；
2、群众禁忌
他们害怕美国的学生运动、群众运动，而这些学生运动，群众运动是集体的觉醒；这些于他们而言是天然的灾难，因为这些所谓的“精英”不是源于广大群众，而自我加冕，害怕被打回原形。
精英主义本身与群众路线截然不同。是个人主义与集体主义的冲突。
3、美式谎言
萝莉岛事件、黑命贵事件、国会山事件、汽车工人罢工等层出不穷的现象，让公知们嘴里的普世价值在灯塔国一再被现实否定，公知们被打脸，进而无话可说。
从另一个意义上来讲，公知们的洗脑彻底失败了。
因为网络的发达，世界上所发生的一切教育了人民，所谓“普世价值”、美国民主，就是极少数统治阶级——犹太资本、盎撒资本集体利用美国这个马甲统治世界的工具。
一到核心问题，便原形毕露。
不能自圆其说，自然只能闭嘴。
四、中国需要什么样的“公知”？
公知的定义是这样的：
公知是公共议题最活跃的群体，可追溯到法国启蒙运动，但内涵和所指均不等同于公共知识分子 。现为对有目的性引导舆论或发表批判言论，并自诩为“公共知识分子”的特定人群的特殊化简称。公知指参与公共话题讨论，具备跨学科性，对自己专业之外的公共话题发言，有专业背景具有权威性及影响力的公共知识分子。（百度百科）
美国学生基于人道主义的反犹主义，是目前世界范围内最引人注目的“公共话题”，然而这些本应“最活跃”、没事也要挑事来讲的公知，却不再“参与讨论，引导舆论，发表批判言论”，本身是失职。失去了存在的意义和价值。
正好，他们自我否定，那么就表明他们不是真正的“公知”，而是伪公知，是冒充的公知，是机会主义者，是不值得信任，失去了权威性和影响力。
具备学术背景和专业知识；拥有普遍价值的基本底线；保持个人独立和正义立场；具有强烈的批判精神；能够对重要公共事务发表真实意见。——这是公知的普遍标准。
而我们中国需要什么样真正的公共知识分子呢？
1、来源于人民群众，是集体智慧的结晶；
2、无私和奉献精神；
3、有崇高的理想和情操；
4、专业素养；
5、代表人民群众的根本利益；
——为什么把“人民”放在首位？这是马列主义毛泽东思想最核心的人民性的体现。
中国真正的公知的存在意义，即是为人民服务，而不是为美国资本家和官僚服务；这是首要的根本性的要求。
用马列主义的阶级论来讲，我们中国需要的公知是代表无产阶级的精英，而绝非代表资产阶级的精英；从来没有什么的中间派或“第三者”。
——用伟人的话来讲，在斗争的关键时刻，必然站在某一方去。
公知手里所持的，批判事物的标准，是基于个人主义，还是基于集体主义；是基于真正的普世价值，还是基于权贵者认可的“普世价值”；对于公共事务发表的，是虚伪的意见还是真实的意见；是旗帜鲜明的，还是模棱两可的；是逻辑清晰，判断准确，还是以己昏昏使人昭昭；是当面一套，背后一套，今天的自己否定昨天的自己，还是立场坚定一以贯之。
一句话，我们需要坚定的以人民为中心，致力于追求真理，充满革命理想和情操的公知。
浓缩为四个字：人民公知。
而非权贵公知，资本公知，美帝公知这些“伪公知”。
而往往是这些人，一直在愚弄着人民群众。
因此，对于这些公知的批判，才是首要的任务。
而往往在重大问题上，他们不自觉地表明了自己的原则和立场，因而露出了狐狸尾巴——而揭示戳穿他们的真实嘴脸，就是“人民公知”的重要责任。
而这些“伪公知”们，最害怕的是什么？
是辩论，是批评与自我批评，是对照我们的法律、党章、制度规定来衡量他们的言论和观点。
因为真理越辩越明，而这些伪公知们是不在意真理和正义，而是在意自身利益和主子利益；
因此，他们既貌似勇敢骨子里实怯懦，当美国主子为他们撑腰，他们自然跑出来狂吠，而失去主子的庇护，便夹着尾巴，灰溜溜地缩着头，窝在墙角。
因为它害怕挥舞着真理的大棒的真公知，以及站在这些真正公知背后的人民。
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