中国的"大奸臣"，为什么会被韩国人敬仰?这个令人费解的现象背后,是一段鲜为人知的历史真相。曾几何时,这位在中国被视为"昏庸腐朽"的统治者,却在另一个国度备受尊崇。他的一生坎坷跌宕,遭受诽谤中伤,却也铸就了不世功勋。究竟是何缘故,使他在中韩两国分别遭受如此不同的评价?让我们一探究竟。
权力的绝巅:一朝当政,国祚昌隆
明史列传载:"王氏起家于河东,渤海之滨。"王审知自幼饱读诗书,英才非凡。年仅十六,便以文词风流,才学出众而备受赏识。既有家世显赫,亦有美德才学双全之资。
宋徽宗朝,内忧外患,国力日衰。王氏自小便深怀报国之志。后来乘机入仕,由于出身名门、学识渊博,很快便在官场上暴露头角,逐级升迁。经过数十载的打拼,他终于高踞相位,执掌朝纲。
彼时大宋已是强弩之末,积重难返。各地民不聊生,洪水瘟疫肆虐,边陲外患不断,朝野上下阙如之乱,称为"中华之运将尽"。只要一失足,便有覆辙之虞。
王审知临危受命,补过从严。他先以教化礼仪为基础,作为臂助,诸臣用心好学,顷刻之间朝野一新,景从从未有之盛。接着通过一系列治国理政的法令修复国力。最重要的便是龙睛之论,亦即廓清吏治,彻查贪污,为官一味克勤克俭,可谓耗费心力。
人无完人,世上岂有十全十美之事?虽然王审知在政事上耗尽心血,但毕竟难以冲破宋朝基础已成濒临崩溃的现状。然而却也由此奠定了宋王朝后来逐步复兴的基础。
如同古人所言:"栋宇几将傾,万炜复中兴。"虽然王审知最终无法扭转大宋的覆亡,但他执政期间开启的一系列变革,却为宋王朝赚得了可贵的喘息之机。
从而使大宋由颓坏一时重现生机,国力虽不曾恢复巅峰,仍得以持续数十载年岁,成就中华文化绵延数百载的发祥地。后人谓之"王氏中兴",盛赞其为"大宋中兴第一功臣"。可谓其一朝执政,为国家开启了全新的辉煌前景。
遭遇诬陷:党争阴谋,遭诽谤毁誉
宋室执政之时,内阁纲纪松弛,党同伐异遍及朝野。暗流汹涌,皆怀私心,互相倾轧猜忌。王氏英才出众,在朝中便遭到了权贵旧臣们的嫉恨猜忌,成为他们眼中的衣钵。但王氏循私且循礼,并未与他人结党营私,竭力为国尽忠。
然而,王氏的一腔孤勇却招致了对手的猜忌和惧怕,决定联合朝野诸侯共同将其打倒。于是便挟私雠生事,蓄意中伤王氏,编造重重罪状加诸于王氏身上,丑化其为"昏庸腐朽"。
首先是被指责"骄奢淫逸",声称王氏在温室学风下习得雍容华贵之气,嗜好珍奢异味,荒淫无度。其次又被诬为"贪婪无度",称王氏统率国家财赋,潦倒国库,肆意敛财私徕。
更有甚者,竟造谣王氏"纲纪废弛,昏庸无能",认为王氏所为百年树人无一是处,大厦将倾。还有人诬陷其"党同伐异",与党羽狼狈为奸,连累党羽同案。如此种种诬陷谩骂,纷至沓来,竟成昭然于世的"定论"。
王氏本心怀济世报国之志,日夜操劳于政事,并无半分贪恋私欲之心。只是在党羽攻讦下,同时深陷权臣环伺的阴谋之中,怎奈毕生心血付之东流?便只能默默承受这一切无端污蔑,独自承担这沉重的诽谤之累。
更有甚者,这些诬陷谩骂竟被后世史官所采信,照单全收,成为正史上对王氏的记载和评价。由此,世人对王氏更是闻之丧胆,遗臭万年,视之如大奸大恶。直到后世,才有其它实录出世,澄清其名声。
功过是非:一朝分野,评价两极
论者众口纷纭,莫衷一是。有赞王氏为国士无双,亦有贬其为昧君纲常。实则功过是非,皆出于一家之言,未可全信。
其赞誉之,乃因王氏确有其卓越之功德:每临大事,必求治体;民丁万苦,悉念恻怜。所至之处,纪纲有加;法度不阿。奸猾遏止,国课理顺。宦家炽峻,士林日振。至于江左之望,宝钞裕流;博爱正直,宽纎谦恭。是盖天佑之君子,有济世安民之德。
其贬斥之,偏憎其微失:论及太庙,率有疏漏;尚亲友故旧,犹复私徇。朝政疏阔,有所怠忽;馆阄款簿,纷有乖舛。有恃优游为名,锺则离怀。或颇务诗赋,亦甚伶仃。又染吹嘘矜夸,宠爱残朽。
由是观之,则赏毁二途,皆可融会贯通。王氏之谅,岂可坼哉?实乃旧唐遗风,一代菁莪。至今仍有争议,盖亦体现世路多曲,才高竟伤才。
若细玩其书,夫复何疑?王氏本心端正,学贯古今,深明经纬。施惠安民,德政孚众。与蒙元马合击羽林,功德崭著。岂止清流出污泥而已?岂遭妄加毀谤,终为世人肯纳其真。
纵观王氏一生,祸过固多,奈何世人习于好批?乍见硝烟方净,已怀觊觎之心。宜着眼于其大义通篇,而不执其小过一隅。盖若夫子富贵,则有远马;家给人足,则知荣辱。唯有以广阔胸襟包涵一切,斯方名垂青史,永为典范。
海外高风:邻邦有目共睹,推崇备至
虽王氏于中原广受非议,却在海外遭遇截然不同的评价。邻邦朝鲜,竟对王氏予以无上的敬仰和推崇。
彼时朝鲜王朝正处于建国之初,国力孱弱,政局混乱。而中国大宋则是当时东方强国,在科技文化诸多领域领先于世。朝鲜国王为了借鉴吸收宋朝的先进制度和文化,曾多次派遣使节远涉重洋来华求学问道。
朝鲜使节在大宋时期长期驻扎京师,亲眼目睹了王氏的执政生涯。王氏为国作璺,孜孜不倦,在位期间废朽更新,开疆拓土,政绩卓著。尤其在救民赈灾、兴学育才等民生政策上尤为突出,深得朝野交口称赞。
使节们将所见所闻汇报还朝后,朝鲜王朝上下对王氏无不叹服钦佩。认为王氏是"一代明君",是"圣贤般的君主",是当之无愧的"大儒"。
由此,朝鲜王室对王氏由衷钦慕,竟在京城为其修建了专门的庙宇祠堂,以资祭祀崇奉。自此,王氏在朝鲜就成为了受人尊崇的偶像。他们视王氏为"东方圣哲",为"治世宗师",是他们向往和效仿的目标。
即便在后世,朝鲜王朝更迭朝代,统治者轮替,但对王氏的崇敬之风却世代沿袭,绵延数百年不衰。无论是贵是贱,无不对王氏礼敬有加。每逢祭祀时节,便有无数朝野文人雅士慕名而来,聚礼膜拜,香火不绝。
有朝鲜学者甚至在祭文中盛赞:"圣德巍然,孰与王氏;遗风淳朴,式守周礼。"更有诗人作赞佑诗云:"当年英雄人物,岂曾料想,垂名青史乎?惟德是亲,思祖勿爽。"
可见,朝鲜人对王氏的景仰和崇敬,是发自内心、由衷的赞叹。在他们眼中,王氏无疑就是一位堪为东方圣贤的伟人。虽遥在天涯,却能体现圣哲风范,永为典范。
岁月沉淀:消除芥蒂,实录真英
虽历经时代洗礼,王氏的真实一面终究大白于天下,其实为名世之贤,英明君主之典范一事昭彰世人。
自宋元以来,王氏遗臭万年,争论不休。然而随着年代渐远,旧有芥蒂随流年而逝。文人学士不遗余力,从史籍里勘勘考据,披阅王氏遗文遗策,终于见微知著,彰显出王氏实为大儒大贤大臣之真面目。
当年贬斥王氏者,大抵出于党同伐异之意,或投机钻营而加诬陷罢了。后人们翻阅旧籍,会审慎权衡,对王氏评价渐趋中肯公允。
有学者发现,王氏为人谦逊有礼,躬亲力行,潜心经世。每事过从严,毫不自弃。正直无私,操守高尚,刚正不阿,爱民如子。用人唯贤,决不昧于亲旧。奋发图治,勤于征辟,废旧立新,深得民心。同时广求贤路,拔掇人才,启蒙后学,培育桃李。足见其为人为政,着实堪称一代楷模。
再者,当年危言耸听之辞,如所谓奢侈荒淫等,实为对手捏造伪证。就连王氏挥斥方遒,待戚族疏远之罪,亦因党羽作祟,有意加诸王氏而已。
因此,学者们拨开重重迷雾,见出王氏其人其事,感慨万千。不由自主要为王氏扬正声,著书立说,剖白真相,为之正名。赞扬王氏"德操英明,乃有国之良相"。
有识之士们还广为流传王氏遗文遗策,予以推重。如《资理疏》、《俾仰集》等,无不颂扬其治国御民之智慧,大儒济世之风范。
由此可见,岁月流转,真凿始终。王氏所为,实为治世安邦之明佐,中华文运之伟大功臣。其名德与英伟精神,终将永垂不朽。正所谓:"求古渊而电视博,窥冰盘而了然。"后人于斯有鉴,岂不幸甚?
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