无论哪个国度，无论什么朝代，风月场所作为一个社会的“毒瘤”都一直存在着。尤其是我国长达几千年的封建社会里，这种场所被统治者默许，成为一个合法的存在。正是由于它的合法化，数以千万计女性从业者还被分成了“四大派系”，这四大派系分别是“扬州瘦马”，“西湖船娘”，“泰山姑子”和“大同婆姨”，四大派系虽然各有各的特色，但同样都是从事色情服务的可怜女人，今天我们就逐一聊聊这四大派系的来历和特点。
“扬州瘦马”
首先要说的是“扬州瘦马”真的和马没有半点关系，所谓“瘦马”指的是羸弱瘦小的女孩，这个称呼明显带有侮辱性。
最早在扬州一带，青楼老鸨从生活比较贫困的家庭里买回一些比较瘦弱娇小的女孩，然后根据资质不同分为三六九等进行培训，一等资质学习琴棋书画，吹拉弹唱，吟诗作赋，歌舞文章；二等资质习文识字，重点学习记账管事，目的是为了辅助商人，做个好助理；三等资质不必识字，只是学习手工女红，厨艺等。学成后，或高价卖给大官，商人做妾，或是被卖到秦楼楚馆，成为玩物。
“西湖船娘”原意是指在西湖上驾船摇橹，带领游客游览西湖的年轻女子。
但是作为一个古老的专用名词，“西湖船娘”其实就是在西湖上靠色情服务谋生的风尘女子的统称。她们所乘坐的船叫“花船”，这种船一般比较大，分上下两层，底层是餐厅和客厅，上层是单间，专供嫖宿用。
西湖船娘不同于“扬州瘦马”，扬州瘦马可以说是小妾的生产基地。但“西湖船娘”大多是身材姣好，行动婀娜的南方美女，再加上好山好水好风景的衬托，在一众离客骚人的吹捧下，把个为世人所不齿的行为，描述的文艺淡雅，犹如天上人间。
大家都知道泰山作为五岳之首，名冠华夏，再加上又是道家圣地，所以历朝历代都吸引着数以万计的人们前去朝拜祈福，甚至还有多位皇帝登临泰山。
繁华自然也就给各行各业带来了机遇和发展。烟花柳巷也不例外，很多外地商贾慕泰山之名而来，却把大把的银子拱手送进了风月之地，因此山上道观收入大受影响，为此他们脑洞大开，从山下请来风尘女子换上道服，给前来拜谒的客人来了一场别开生面的“制服诱惑”，没想到这一招虽说龌龊，但的确给道观带来了巨大的经济收益，还让“泰山姑子”一时间名声远扬，成为风月界的一朵奇葩。
“大同婆姨”
不同于以上三个派系，“大同婆姨”完全是通过丰乳肥臀的身材和取悦男人的技能跻身四大派系之列的。
“大同婆姨”同样来自贫困家庭里的女孩子，她们被老鸨买来，通过节食，药物以及毫无人性的训练，甚至以牺牲健康为代价改变自己的身材，达到取悦男人的目的。
不管是“扬州瘦马”，西湖船娘还是泰山姑子，大同婆姨，细数起来都是一部女性的血泪史和屈辱史。不过好在新中国成立后，英明的领导人已经把这颗滋生在旧中国肌体上的毒瘤彻底清除，新中国的女性同胞有了自己的权利和义务，翻身当家做了主人。
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