在社会的各个角落，人性的光明与暗面无时无刻不在上演。
近日，一则发生在家庭内部的事件引起了广泛关注：一位后奶奶明目张胆地将她，穿着尿不湿、走路不稳的孙子关在门外。
这一行为引发了孩子父母的强烈不满，双方发生了强烈的冲突。
从而引发了家庭关系中，尤其是重组家庭中的一些深层次问题，和对人性的许多拷问与探讨。
01
在浙江一个普通家庭里，发生了一起让人心痛的事件。
我们可以看到，视频中一个穿着尿不湿、步履蹒跚的小男孩，被后奶奶故意关在了门外。
孩子的爸爸从小失去了母亲，由父亲和爷爷奶奶带大。后来，父亲再婚，娶了现在的后妈。
后妈对继子态度恶劣，曾一度要把他送给亲戚抚养，是奶奶拼死反对才留下了他。
孩子的爷爷，这位命运坎坷的爸爸的父亲，对后妈的这一行为，选择了沉默与忍耐。
然而，这种沉默并没有换来和平，后妈的恶意最后跨过继子延伸到了孙子身上。
那天，后奶奶骑车从外边回家，正遇上两岁大的孩子刚走出家门。
可这位后奶奶，竟伸长脖子看了看走远的孙子，然后毫不犹豫地关上了沉重的铁门，并非常认真严谨地插上了栓子。
孩子爸爸从监控中得知她这一行为后，怒不可遏。
他拿着锤子冲下楼，用尽全力砸开了门。不料却引来了父亲和后妈的同时责骂。
孩子爸爸对后妈的行为深感愤怒，也失望至极。他一气之下爆出了她想要独霸爷爷奶奶建的房子，将自己赶出家门的狼子野心。
事后更是决定另建围墙，与后妈一家分开过。
他的愤怒像一道闪电，照亮了千万离异重组家庭中隐藏的黑暗角落，让后妈后奶奶和继子继孙子的貌合神离关系，无以遁形。
网络上，事件的曝光引起了轩然大波。
网友们纷纷指责后奶奶的行为，甚至有人提议利用网络的力量，斥责惩罚这样的“恶魔”行为。
这在某种程度上反映了人们对善良与公正的追求。
正如法国作家雨果所言：“在无风的日子里，所有的人都有倾向；在有风的日子里，只有强者才有倾向。”
在这个事件中，每个人都在试图找到自己的立场。
可每一个细节，都如同一面镜子，反射出了人性的多面性。
02
事件中，后奶奶的行为无疑是最引人争议的。
她的举动不仅伤害了一个无辜的孩子，也点燃了家庭冲突的火苗，更将自己的丑恶面目，一览无遗地展现在了世人面前。
然而，如果我们试图理解后奶奶的动机，或许就能发现人性的多面性，以及复杂的社会角色，如何塑造了一个人的行为。
我们必须承认，个体的行为往往受制于环境和个人经历的综合作用。
心理学家阿尔弗雷德·阿德勒曾说：“每个人都在为自己的优越感而战。”
后奶奶可能在用这种方式，寻求自己在家庭中的地位和进行反抗。
在许多家庭中，祖父母的角色往往被赋予了照顾和教育孙辈的职责。
然而，这背后的压力和责任或许超出了这位后奶奶的预期，特别是当她面对的是一位亲生父母尚在的，并不是自己亲生的孙子。
心理学家卡罗尔·德韦克的“成长思维模式”理论提到，人们的行为是可塑的，是可以通过学习和理解来改变的。
监控显示，孩子走出大门时，孩子爸爸妈妈是在家的。
后妈可能认为，夫妻双双在家都没照看好一个2岁大的孩子，就该让他们受点惩罚。
通过深入理解她的动机和背景，我们也许能更全面地看待这个事件。
东野圭吾说：“这世上的人都是半人半鬼。”
当人们在生活境况不尽如意时，人性中的恶更容易被激发出来。恶被激发出来，做出像视频中好奶奶这样有违人伦的事，也就不奇怪了。
当然，这并不意味着我们应当宽恕她的行为。
伤害无辜儿童的行为无论如何都是不可接受的，无论背后的动机如何。
03
美国作家约瑟夫·海勒在《第二十二条军规》中说过：“人生就像一盒巧克力，你永远不知道你会得到什么。”
家庭生活中的矛盾和冲突，同样充满了未知。
后奶奶的行为，不过是众多家庭纷争中的一个缩影，它反映出的，是人性的复杂与共情的重要性。
为了超越这种丑恶，我们必须承认，每个人做的每件事都有其独特的故事和背景，这些构成了人们行为的动机。
正如哲学家卡尔·雅斯贝斯所述：“理解就是将自己置于他人的立场去思考。”
当我们试图走进后奶奶的内心世界，理解她的痛苦、困扰和挣扎时，我们才能共情于她——这个事件的缔造者，了解到她为何会做出如此荒唐的举动出来。
共情并不意味着接受或宽恕，而是为了找出导致这种行为的根本原因，从而寻求解决问题的方法。
心理学家丹尼尔·戈尔曼在《情绪智商》中提出，理解并管理自己的情绪，是建立良好人际关系的关键。
对于家庭中的每个成员，包括后奶奶，这同样适用。
比如，她不妨对继子，和小孙子多一些接纳与宽容，顺手把孩子拽进门，然后再关大门。
实在不行的话，超继子住的二楼喊上一嗓子，提醒一下孩子已经溜出门。
那样的话，事情就根本不会闹得人尽皆知，自己也不会被家喻户晓。
当然，在这个事件中，爷爷的态度也值得我们深思，甚至谴责。
事发后，他似乎并未对孙子的遭遇表现出过多的关心，反而一个劲地袒护妻子。
这样的态度实在匪夷所思，也让人们对家庭伦理和亲情的定义产生了质疑。
他的冷漠或许源于对妻子的妥协。但因为妻子而枉顾儿孙亲情，才是导致家庭不和的最终渊源
。
假设，事发后，这位父亲能站在儿子的角度着想，担心孙子的安危，对妻子的行为提出批评乃至警告，矛盾也许就不会激化，视频也不会被公布到网上来，他在儿子心中也还勉强算一个合格的父亲。
关于如何抑制类似丑恶事件的发生，印度圣雄甘地说：“你必须成为你想看到的改变。”
超越丑恶的关键在于，我们不仅要对丑恶行为保持批判，更要努力去理解它的根源，寻找解决之道。
在这个过程中，人性的复杂性不再是阻碍，而是我们成长和理解的基石，是我们通往和谐家庭的桥梁。
让我们共同反思，如何在日常生活中，通过沟通和理解以及思考，减少类似的冲突，让家庭成为温暖的港湾，而不是人性丑恶展现的战场。
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