01.
南阳太守清狂发，未到中秋先赏月。
百花洲里夜忘归，绿梧无声露光滑。
天学碧海吐明珠，寒辉射空星斗疏。
西楼下看人间世，莹然都在青玉壶。
從来酷暑不可避，今夕凉生岂天意。
一笛吹销万里云，主人高歌客大醉。
客醉起舞逐我歌，弗舞弗歌如老何。
范仲淹 《中元夜百花洲作》
公元1038年，已经向北宋称臣的党项首领李元昊称帝，建国号大夏，史称西夏。次年，李元昊为了逼迫宋廷承认自己的地位，举兵犯境，并于三川口大败宋军。
因此，范仲淹临危受命，升龙图阁直学士，与韩琦一同任陕西经略安抚副使，为夏竦的副手。
随后两年，范仲淹制策御敌，暂时使西夏军受挫后撤。
公元1042年，李元昊兵分两路，再度来犯，在“定川寨之战”中大获全胜，并挥师南下，关中震动。
随后，范仲淹亲率大军前来救援，迫使李元昊撤出边塞，随后双方展开和谈，宋廷恢复对西夏的岁赐，无奈之下，认可了李元昊以“西夏主”的身份向北宋称臣。
公元1043年，范仲淹得重用，出任参知政事，开始推行“庆历新政”，但革新仅仅只推行了不到两年就被叫停了，后范仲淹出知邓州。
公元1046年，范仲淹到邓州任，重修览秀亭、构筑春风阁、营造百花洲，并设立花洲书院。
我们今天讲的这首诗，就是作于这一年农历7月15，中元节。
02.
中元节，民间又称“鬼节”，为传统祭奠先人的节日，这一名称源自于道家，佛家则称“盂兰盆节”。
中元节一般是七天，有新亡人和老亡人之分。传说中元节期间，新老亡人都要回家看看，新亡人先回，老亡人后回，因此要分别祭奠。亡人们回去这一天，无论家庭贫富都要做一顿丰盛的饭菜敬亡人，又叫“送亡人”。
当然，这些都是迷信之谈，人死如灯灭，之所以我们保留这样的节日并加以重视，是因为国人重孝道，逢节日追怀故人。
虽然庆历新政受阻失败，范仲淹也被外放为官，但在邓州政绩斐然，并没有自艾自怜。相反，范仲淹在邓州大兴教育，并写下了那篇著名的《岳阳楼记》：
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？
03.
诗文大意可解为：
南阳太守性情豪放不羁，喜好风雅，还没有中秋呢，就已经开始设宴赏月。百花洲夜色迷离，令人陶醉，几杯酒后忘记了要归家，四周绿树环绕，苍松翠柏静静伫立，叶子上挂满晶莹剔透的露珠，显得格外光滑；
月出东方，仿佛旭日从大海中冉冉升起一般，沿着树梢攀起一颗璀璨的明珠，略显清寒的光辉洒满夜空，连星辰都在月色下显得格外稀疏。站在西楼上俯瞰，大地好像都被笼罩在青色的玉壶之中，美得令人心醉；
往日里的酷暑，似乎也在有意避开这美妙的一晚，如此凉爽，莫不是上天有意这样安排？太守横笛，曲调悠扬，这清脆的笛音仿若要吹散万里浮云。
尽情处，太守放声高歌，客人们也随之大醉，于是跟着歌声翩翩起舞。大家都知道，此时若不尽情享受，岂不辜负了这妙曼的月色，那就和老朽一样枯燥无聊了！
诗中的南阳太守就是范仲淹自己，他借中元节宴请宾客，趁着月色与客人推杯换盏，酒兴正酣时横笛高吟，与客人载歌载舞。
末尾一句“弗舞弗歌如老何”是范仲淹的自谦之言，意思是大家不要像我一样不懂情调，有酒且歌，有月且吟，人生苦短，及时行乐。
从宰臣到地方，范仲淹经历了人生起落，然而他并没有因此沉陷，反而将人生看得更加通透。
生与死，向来都是比较严肃的话题，尤其赶上了“中元节”，纵观前朝，秦皇汉武，皆已尘土各归。
活着的人，应该有自己的生活，只有把日子过得更精彩，才算对得起故去之人。人生百年，须臾之间，要学会善待自己，每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。
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