——原来史书记载的上古历史是真的，众多遗址与史书记载能一一对应——这是采用当今科学体系的方法研究之结果！
作者简介：吴粲又名代蔚，毕业于四川大学。策划学（策划经济学）的开拓研究者；并致力于从自然科学角度研究时间；还花大量精力研究过希尔伯特几何、非欧几何、极限问题及自然哲学。2021年3月偶然发现了与所从事的祖传工艺的相关性，进入三星堆的研究，然后扩展到全球史前文明，提出了一些新观点。
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一、石破天惊：良渚神徽反映的竟然是……！
良渚出土的很多玉器或陶器上有很多以下的神徽。
它究竟表达何意？很多人从不同角度进行了解读，但这些解读都是孤立或者是主观地推测，或者只是引用文献来进行推测，所得结果当然难以接近事实。
笔者最近依靠了多个重要元素，主要以出土文物作为“实证”再结合经典文献，最终得到了这个神徽的结果。
●结论：它表达的是炎、黄合盟，然后在良渚组建第一个王朝国家——夏。上面头像是黄帝，下面头像是炎帝。
这个结论可能石破天惊，但确实应该就是事实！
●解读：下面的头像似人似牛，因为史料及民间传说，炎帝部落以牛作为崇拜图腾；而上面的头像则似人似熊，因为史料及民间传说黄帝与熊有关。《竹书纪年》记载：黄帝“居有熊”。《史记·五帝本纪·正义》说：“黄帝有熊国君”。
●得到此结论并非用主观推测，而是主要依靠出土文物作为“实证”：
（1）对出土的龙的形象进行大量分析、比较；
（2）对一些关键的古代科技进行大量分析、比较；
（3）对各个遗址出土的青铜器物、技术及青铜总量进行深入分析；
（2）、（3）是人类历史上能作为和体现文明“进阶”的代表性的科学理论和技术。
（4）对大量的经典文献进行过滤、分析；
●（本文还只是列出概要，论文中将深入阐述）。
二、中华民族为何有两种龙的形象？
笔者在分析宋以前的龙的图案或模型时一直感到迷惑不解，为何有两种龙的形象？见下图。
●注：宋以后的龙由于从宋开始进行了人为的主观的改变，已经更多是虚化的龙，与我国史前时期崇拜的来自现实中的龙，已经发生了本质的改变。
宋仁宗从强调皇权的威严角度出发，对龙的形象进行更多的“虚化”，后面的朝代更多延续了宋朝“虚化”的龙，逐渐远离了实质的“龙”，而只保留了精神的崇拜。
笔者最近结合前面的（4）点才终于恍然大悟：原来是炎、黄部落各自崇拜的龙不一样，上图A是炎帝部落、 B黄帝部落崇拜的龙。
为何会有此差异？从对出土的龙的图案、文字、模型进行科学分析，笔者综合分析得出：可能源于各自的祖辈，对更早的祖先的起源的流传的理解不同，而炎、黄本身应该也是来自共同的祖先“虞”，然后分开，又在炎、黄时期合为一家。
由于各自部落对自己的祖宗——人类起源的理解稍有差别，然后形成了差异。炎帝部落崇拜的龙应该是须鲸类，而黄帝部落应该是鲸鱼的两栖形态。但本质都是鲸鱼，可能源于远古祖先流传的鲸鱼进化的不同的阶段。就如当今：有说人是鱼进化而来，有说是鸟进化而来，但鱼进化成人，是否必须经过鸟这一环节，还存在争议。
三、串起华夏全部历史，众多遗址与史书记载能一一对应
根据炎黄各自崇拜的龙的差异，以及对一些关键的古代科技、青铜器、经典文献等再来对应我国出土的遗址。
1. 主线夏商周
（1）夏
夏在良渚建立，但在此前、此地还存在更早的虞；
前面已经列出了强大的“实证”，良渚出土了很多炎、黄合盟的神徽，还出土了各自崇拜的不同形象的龙。
●而石峁出土了数量更多、特征更为明显的表示炎、黄合盟的图案或人物塑像。可以说这些文物能充分证明是良渚搬迁过来的后夏。见下系列图。
上图前者为炎帝，后者为黄帝。因为炎帝与牛有关，有下牙齿，无上牙，并且有穿绳的鼻孔而右边的雕像无。黄帝与熊有关，舌头突出。
上图前者为炎帝部落崇拜的龙形象，后者为黄帝部落崇拜的龙形象。
上图，上面中间为炎帝形象，因为内含牛的元素；下面中间为黄帝形象，内涵龙图腾与熊元素。
（2）商
二里头有一个重要因素以前可能难以想到：此地先前为炎的一个小部落或炎部落曾经搬迁到此地，最明显的就是出土了炎崇拜的龙。见下图。
二里头首领组织去石峁推翻了后夏，可能就是史书记载的推翻夏桀，而在二里头建立了殷。
石峁与二里头也存在紧密关系，除了有相同的龙形象，见下图：
而且石峁的整个外建筑都是设计成炎部落崇拜的龙的形象。见下图：
然后由“天生玄鸟，降而生商”的部落推翻了“殷”， 所以三星堆才出土了如此多的鸟以及与玄鸟题材相关的很多文物。
但继续保留了“殷”的很多旧臣和管理政策、祭祀习俗，后来在五丁时期搬迁到了三星堆，而改为“商”。三星堆出土的崇拜的龙以黄帝部落的形象居多，并且非常气派（见下图），所以商王应该是黄帝部落。
●历史上包括司马迁在内的很多史学家都没有搞清这段历史的称谓，把“殷”、“商”混为一谈。而大量出土文物作为“实证”又还原了一个几千年的历史迷案！
所以二里头出土了与三星堆一样的，代表每个殷、商王身份的绿松石铜牌（金沙是商的分支机构或者只是在金沙埋葬了另外一个商王）。见下图。
注：今天研究史前遗址的时候，往往忽略二朝共都，或多朝共都，就如今天的北京、南京，前朝被推翻时，后朝可能继续在原址建都，甚至可能保存原来的部分遗迹。这种现象一定要注意，不然会造成很多错误。二里头就存在这种现象。
（3）周
三星堆再被陕西的周推翻，后来搬迁到河南安阳（错误解释为殷墟）。从重视祭祀牛的形象来看，周的祖先应该是炎部落。
陕西周原应该是西周，河南安阳遗址应该是东周，即成周。以前笔者的文章对此已经作了较为详细的探讨。
2.夏以前
●总括：华夏族应该起源于良渚及环太湖区域，由鲸鱼进化而来，然后在此建立了介于部落和国家性质的虞。然后建立了第一个国家：夏。而“华夏”是外人的誉称。
根据我国各大遗址出土的龙，可以判断这些遗址曾经分别属于炎帝或黄帝部落；或者可以看出它们是属于夏建立的后时期，共同崇拜了炎、黄，所以一直称为炎黄子孙。见下图。
从上图可以看到：红山文化、凌家滩、兴隆洼、陶寺都是炎部落的区域。
（1）仰韶遗址可能是黄帝之墓。
仰韶遗址出土了以下形象的龙（见下图），而它正是黄帝部落崇拜的龙形象，所以此墓最大可能就是黄帝之陵！
《路史》记载：黄帝“自有熊启胙，故又曰有熊氏。”有熊，是地名，在今天河南境内，这里曾是黄帝族一度居住之地。
（2）山东龙山文化完全有别于炎、黄文化，应该是九黎部落，其首领为蚩尤。
从出土的文物作为“实证”分析，龙山文化没有炎、黄部落崇拜的龙形象，很多器物的风格也完全不同，但是也存在与有炎、黄完全相同的器物，如玉璋、旋状器物，它们的用途完全一致，由此可以看出，它们之间也存在着紧密的交流。（见下图）。
但今天的山东人肯定不是蚩尤的后代，蚩尤被炎黄联盟打败后，退到了今天的云南、贵州以及甘孜阿坝凉山一带，而后来的山东人应该是蚩尤部落走后，由炎、黄部落的人补充进入了这些区域。但蚩尤与炎、黄也是属于共同的祖先——虞，或更早共同的祖先。
蚩尤部落确实没有参与建立夏朝，至今贵州、云南保留的一些手工艺以及对夏的一些称呼也是很好的证据（论文中分析）。
（3）藏族与华夏的紧密关系
以出土的大量文物作为“实证”，并运用当今自然科学理论与技术分析，可以得出：藏族是上一轮遗存下来的丹尼索瓦人与华夏人（或更早的祖先）基因交叉的结果，笔者前面已经 有文章对此深入分析过。
四、现今海外保存有关龙的现象
罗马尼亚境内的库库滕、乌克兰境内的特里波利耶遗址的彩陶上，也出土了与华夏相似的龙文化；另外，玛雅人、印地安人的建筑上以及一些符号，也有一些相似的龙文化，它们与华夏文化究竟存在怎样的关系？是远古移民带去，还是相互交流影响的结果，还需要找到更多的“实证”。
五、总结
由以上的分析可以看到：运用出土文物作为“实证”、采取当今自然科学理论和技术为“方法”、结合我国“经典文献”，已经完全还原了华夏甚至更早时期的历史。
结果发现：原来史书记载的上古历史是真的，众多遗址与史书记载能一一对应！
本文还是普通文章，只是列出了框架和概览、纲要，接下来笔者将用严谨的论文方式，深入、系统地分析。
2024.08.15：52 于成都
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