写在日本投降日：日本人都应像稻盛和夫那样真诚忏悔|战犯|稻盛和夫|裕仁天皇

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· 本文来源：刘胜军大局观（刘胜军微财经出品）

我是刘胜军，关注我，拥抱“大历史观”和“政治经济学”，走出“大变局抑郁症”。

79年前的1945年8月15日，日本宣布无条件投降。

1945年8月15日，日本民众跪着收听裕仁天皇宣布战败的广播

日本对中国的侵略，是第二次世界大战亚洲战场最为野蛮的一页，“南京大屠杀”更是犯下了反人类的滔天罪行。

中国人民的抗日战争，从1931年九·一八事变开始算起，历时长达14年。抗战期间中国军民伤亡合计达3500万人（其中军队至少伤亡380余万）。

日本对华持续侵略是近代以来中国历史上最黑暗的一页，日本反动统治者一次次侵略中国，1894年挑起甲午战争，1895年侵占台湾和澎湖列岛，1900年伙同其他帝国主义列强侵入北京，1904年发动日俄战争、侵犯中国东北领土和主权，1914年侵占青岛，1915年提出“二十一条”，1931年策动九一八事变、侵占中国东北全境，1935年制造华北事变，1937年7月7日以炮轰宛平县城和进攻卢沟桥为标志发动全面侵华战争，妄图变中国为其独占的殖民地，进而吞并亚洲、称霸世界。日本军国主义的野蛮侵略给中国人民造成空前巨大的灾难。

然而，79年过去了，日本并未进行发自灵魂深处的、毫无保留的反省。与德国总理勃兰特1970年在波兰下跪忏悔形成鲜明对比的是，日本政客屡教不改仍不时出入供奉有甲级战犯的“靖国神社”。

对这场侵略战争，传奇企业家、思想家稻盛和夫是反省最为深刻的日本人之一。稻盛和夫在51年的经营生涯中，一手创造了两家世界500强企业京瓷和KDDI，却在退休时把个人股份全部捐献给了员工，自己皈依佛门，转而去追求提炼心智。

一次在座谈会上，谈及日本是否应该谢罪，稻盛和夫认为应该谢罪，在座的大学老师都露出惊讶的神色。他们的理由居然是：一个国家向另一个国家谢罪是不可思议的，谢罪有损国家权威，在国际法上也将蒙受不利。

稻盛和夫在《活法》中写道：

• 我也能理解个人感情和一个国家的政治应该另当别论。但是，尽管如此，日本侵略了别的国家，践踏、蹂躏了该国国土，这是不可否认的历史事实。应该道歉的还是道歉为好，我现在仍然这样认为。

• 向被伤害的对方真诚地道歉----这是超越常识与理由，或者在顾及利益与体面之前，人人应该履行的普遍性的“正义”。它是理当遵守的规范，简单却绝对不能动摇的基本原理原则。所以，即使因为谢罪而失去什么，应该讲的道理也还是必须讲。

• 这样真挚、诚实的态度一定能被对方接受。相反，日本的谢罪一直不被中国、韩国接受，难道不是因为谢罪中混杂了面子、政治交易的因素吗？而且，因为原本单纯的事被考虑复杂了，这是致使问题更加复杂的一个实际证明。

从历史上看，日本虽然有过道歉，但总是“耍小聪明”、玩弄文字游戏，而非清清楚楚、明明白白、真真切切、毫不含糊，“日本式道歉”显得不诚恳、不正式、不彻底，也缺乏一致性。听其言，更要观其行。日本的言和行，都缺乏诚意。这是其他国家无法原谅日本罪行的唯一原因。‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍《纽约时报》指出：

• 靖国神社供奉着日本战争亡灵，其中包括从1978年开始供奉的甲级战犯。在曾经被日本殖民统治的国家眼中，靖国神社是军国主义死不悔改的象征。

稻盛和夫对如今的日本依然忧心忡忡：

• 孙中山力劝当时急于扩张军备、扩展领土的日本，不要选择“霸道”，要选择“王道”。遗憾的是日本走进了“霸道”......第二次世界大战已过去60多年，可以说，这一代日本人几乎没有受到任何道德教育。如果不将关爱和利他的德行扎根于心，不采用王道为基轴的国家方针，我非常担心，日本仍可能重蹈覆辙，犯下大错......今后日本应该追求的目标，既不是经济大国，也不是军事大国，而是一个以德为本的国家。一旦成为这样的国家，国际社会就会真正的需要日本、尊敬日本。从这个意义上讲，这又是最可靠的安全保障。

2015年，时任日本首相安倍晋三在日本投降70周年之际发表的讲话中说，日本对“无辜的民众确实造成了不可估量的伤害和痛苦”，但，“我们绝不能让我们的孩子、孙辈，以及未来的后代，那些和这场战争并没有关联的人，不能再背负继续谢罪的宿命。” 阿弥陀佛！缺乏诚意的道歉，其价值等于0。

稻盛和夫之所以能超越大多数日本人，是因为他做人的境界。他在《活法》中写道：