越多越多的女明星,终于发现中式贵气风才是她们的统治区了。
虽然杨紫的微胖身材,曾让她在演绎仙侠剧时饱受争议,但看了她在《国色芳华》的定妆照,却让人不由得感叹珠圆玉润才是人间绝色。
图为预告剧照,服道化超级用心
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而且,这部剧也终于不秉承古装仙侠剧一贯的“1女N男”情爱套路,而是把重心放在大女主成长史上面了。
据说这部剧讲述的是唐朝女性何惟芳,离婚后创业,然后认识了新伴侣一起做大做强、平定叛乱的故事。
图为预告剧照
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听着有些离谱?
离婚、再婚、创业,怎么看也不像是封建社会的女性能干出来的事儿。
但事实上,唐朝姐妹们的开放程度,简直让“清朝人”难以想象...
唐朝的姐妹们,玩这么大?
穿衣自由与剁手追星
唐朝女性的开放,从装束中就可见一斑。
初唐时期人们还比较保守,女性会用长长的幂蓠从头遮到脚,不敢轻易示人。
幂蓠就是这个带着纱的遮阳帽
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到了女皇时期,姐妹们可就扬眉吐气了。
纷纷裁短帷帽和皂纱,仅遮住面颈,尽情的利用时尚表达自我。
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结果这点小改动,就引得那些保守的老夫子非议万分。
但唐朝姐妹们心想:我的身体还由你做主了?
既然短纱帷帽引争议,那我索性把帷帽都扔掉,直接抛头露面,甚至公然低胸裸乳。
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一个个儿“慢束裙腰半露胸”,借此来展示自己的丰腴美,可谓提早实现了“穿衣自由”。
电视剧里唐朝女性大胆装扮,都是真实存在的。
左图为《唐朝诡事录》剧照,服装参考唐陶俑
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不过她们虽然践行着穿衣自由,但也并非自由到乱穿一通儿。
唐朝女服,按规定分为四种:朝服、公服、祭服、常服。
所以唐朝姐妹的穿搭无论如何暴露大胆,也都是符合唐朝律法规范,合体合规的。
壁画中的唐朝穿搭
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但即便如此,还有不少人感觉这样的穿搭不成体统,议论纷纷。
唐朝姐妹心想,既然你们意见这么大,那干脆我不穿女装了总可以吧。
这不是也正好赶上文化交汇嘛,唐朝女性就这样掀起一波穿男装的风尚。
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从宫中女官,流行到高门贵人家侍婢,终究是每个女生都抵挡不了潇洒自如的诱惑,纷纷演绎起“无性别穿搭”。
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黑纱幞头裹高髻,圆领缺骻袍穿上身,束好蹀躞带,蹬上黑皮靴,一跃出门上马,帅气得很。
《虢国夫人游春图》就反映了唐朝女子,身着男装胡服外出踏青的现象。
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不过唐朝女性喜欢上男装不止是赌气而已,更重要的原因是男装轻便,穿上它不影响姐妹们吃喝玩乐的速度。
唐朝的姐妹一改传统女性大门不出二门不迈的样子,不仅可以外出游玩,还能进行骑马,蹴鞠等运动。
Let's户外!
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不过,购物血拼才是唐朝姐妹最爱的娱乐项目。
历史学者薛平栓先生还曾查证,长安市场上的商品类目大概有23个,这些商品的主要消费对象就是女性。
可以说唐朝购买力的大旗,就是女性扛起的
《春晚》演绎的长安购物景象
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不过能逛街外出还不算新鲜事儿,要知道那时候的姐妹还很爱“追星”呢。
像李白、白居易等的诗作流传广泛,才子自然很受佳人的喜爱和推崇。
很多迷妹都会收集他们的诗作,传颂其作品中的佳句。
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而且唐朝姐妹不但可以追星,甚至自己也能当爱豆
公孙大娘就是一位传奇舞担。
别看她叫大娘,但她可一点都不老。
在唐朝“娘”是一种带有夸赞意味的昵称,比如武则天就叫“媚娘”,杨贵妃又叫“玉娘”。
刘旦宅《公孙大娘舞剑》
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公孙大娘是开元盛世时的唐宫第一舞人,尤其善舞剑器,舞姿惊动天下,观者如山。
图源央视《古韵新春》
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据说当年草圣张旭,就是因为观看了公孙大娘的剑器之舞茅塞顿开,成就了落笔走龙蛇的绝世书法。
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诗圣杜甫在少年时代也曾观看过公孙大娘的舞蹈,还写了一首《观公孙大娘弟子舞剑器行》的诗,大夸特夸公孙大娘舞姿之飒爽。
放到现在,怎么也得是个超话里的小作文写到飞起的大粉头吧!
图为杨树云老师创作的公孙大娘剑器舞妆造
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财产分割与婚姻自由:
穿衣自由和娱乐方式丰富只是唐朝女性开放的几个小表现,要说她们的婚恋观,那才是真超前。
唐朝说到底还是封建社会,虽然大家对待感情仍然需要讲究父母之命和媒妁之言,但在男女交往一事上,早已体现出一定的开放和包容。
还记得课本上的《琵琶行》吗?
“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识”,被贬的官员就可以和陌生的琵琶女产生超越门第的友谊。
刘旦宅《琵琶行》
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不止如此,很多家长还比较尊重女儿的意愿,给予她们一定的择偶权,相当开明。
《开元天宝遗事》就记载了这么一个小故事:
唐玄宗时期的宰相李林甫为了让女儿们挑选到满意的丈夫,就在议事厅的墙上设了一个小窗。
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每当有贵族子弟前来拜谒时,李林甫就让女儿们坐在窗后,隔着红纱观望。
女儿看中哪个,就依了这桩婚事。
是不是有点古代版《非诚勿扰》的意思~
敦煌壁画里描绘的唐朝婚姻景象
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另外,唐朝婚姻的妻管严也较为常见,很多姐妹都会用狠手段捍卫自己的一妻一夫制。
相传唐太宗曾赏大臣房玄龄一名侍女,结果房玄龄因为怕妻子卢氏会反对,根本不敢把侍女带回家。
房玄龄画像
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太宗得知后,心想怎么还有这么嚣张的女人?
便打算替这位兄弟压一压妻子的气焰。
于是太宗想了个损招,让卢氏进宫问罪,给她两个选择:要么让老公把美人带回家,要么喝下“毒酒”。
纪录片《中国》唐朝篇
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结果卢氏毅然选择喝下“毒酒”,以表示自己“宁妒而死”的决心。
不过所谓毒酒,其实是醋,“吃醋”的典故也是这么来的。
纪录片《中国》唐朝篇
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有结婚就有离婚,有顺遂的婚姻,自然也有风波四起的婚姻。
为了尽可能远离渣男,保护自己的权益,唐朝姐妹们还有了一定的“婚前财产分割意识”。
比如那时结婚流行厚嫁风俗,女方的嫁妆通常被视为女方的私财,不会被当作“夫妻共同财产”处置,只有女方自己有权处理。
壁画记录的唐朝“彩礼和嫁妆”
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在家庭生活正常、夫妻感情无问题时,妇女对嫁妆有绝对的占有和支配权力。
如果感情不和,“合离”后姐妹们也可以带着这部分嫁妆改嫁,别人也不能说些什么。
也许正是因为有了这些丰厚的家底,让唐朝姐妹不必那么倚靠和服从男人,她们才有了幸福的底气。
《唐朝诡事录》里,离婚后的女性去舞馆跳舞
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更值得一提的是,唐朝的“婚姻法”,也给姐妹们提供了不少保障。
敦煌壁所画描绘的,有关婚姻的景象
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那时想要离婚有三种形式:七出、义绝、和离。
七出是指妻子在婚姻中可能犯的七种过错,只有妻子犯了这七种过错,男子才可以申诉离婚。
但如果经官府裁定后,发现妻子并无“七出”过错,不仅离婚无效,丈夫还要受到处罚,严重时还要杖刑一百。
这样可以防止某些渣男,在事业起飞之后就想休掉糟糠妻。
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同时,为了以防男性滥用“七出”,唐朝婚姻法又有了“三不去”的规定。
如果妻子符合“三不去”提到的情况,就属于有情可原,那么即便妻子犯了“七出之错”,丈夫也不能休掉妻子。
敦煌壁画描绘的,有关婚姻的景象
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那假如丈夫有错,导致婚姻进行不下去怎么办?
虽然是封建社会,但在离婚这件事上,唐朝姐妹也不完全是被动的一方。
首先,如果二人在婚姻中出现一些严重家暴行为,那官府依据《唐律》可当即判断夫妻恩义已绝,必须离异。
这种情况,就是“义绝”。
《唐朝诡事录》中,被家暴的阿糜提出义绝
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其次,如果唐朝女性感觉婚姻过不下去了,也可以和丈夫商量离婚,如果双方协商一致之后和平分手,也就是“和离”。
《唐律》也允许妇女改嫁或者再嫁,很多唐朝公主就再嫁过不止一次。
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民间也有类似记载,如《北梦琐言》中的《李氏女》,其因战乱与丈夫离散后改嫁,找到丈夫后说明情况便辞去。
纪录片《中国》唐朝篇
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敦煌出土过十几封放妻书,记载了一些和离的情况,其中最有名的应该是这篇:
今妇一别,更选重官双职之夫,随情窈窕,美齐音乐,琴瑟和韵,伏愿郎娘子千秋万岁。
愿妻娘子相离之后,重梳婵鬓,美扫蛾眉,巧逞窈窕之姿,选聘高官之主。
解怨释结,更莫相憎。一别两宽,各生欢喜。
敦煌出土的放妻书之一
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另外悄悄说一句:唐朝对女子婚前贞操也并不十分计较。
朝廷内女官养男宠的事情并不罕见,叛逆的高阳公主甚至爱上了一个和尚。
电视剧《武则天》高阳公主对父亲的控诉
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民间也多有这类事件。
据说才女晁采与邻生文茂时常以诗通情,并乘机欢合,但晁母得知后也并未过分谴责,而是成全了他们。
总之,通过种种史料看可以出,唐朝的姐妹在婚姻这件事上,已经不全是逆来顺受的了。
比起一段名存实亡的婚姻,和虚无的贞洁,她们更在意自己的幸福感受。
《大明宫词》武则天对女儿说
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不过,羊也得多说一句。
唐朝历史悠久,朝代跨度时间很长。
而羊在这里说的唐朝女性之开放风气,大多数都是从武周到盛唐时期的景象。
那时民风之所以如此开放,当然和唐朝经济繁荣,女性参政、意识觉醒脱不开关系。
纪录片《大明宫》截图
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唐朝女性:
掌握话语权的感觉太爽了
唐朝有很多女性积极参政,武则天并不是那个时代特殊的唯一。
长孙皇后就经常进言劝谏唐太宗戒骄戒躁,让唐太宗避免了很多错误的决断。
图源《武则天》,由童爱玲演绎的长孙皇后
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也有平阳昭公主这样的女中豪杰带兵攻敌,为大唐的江山立下汗马功劳。
《知否知否》中对平阳昭公主的评价
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有了这些女性作表率,越来越多的唐朝女性并不把目光只局限于相夫教子之上。
而是都怀揣着“天下兴亡,匹妇有责”的社会责任感和独立意识创造精彩人生。
而唐朝女性独立意识的崛起和社会地位的提升,又间接影响了她们的教育观念。
《大明宫词》截图
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要知道在封建社会,很多女子能接受的教育仅限于“三从四德”,学习这些的主要目的,无外乎是让女性结婚后,可以尽心侍奉丈夫和公婆。
虽是名为接受“教育”,但本质是在接受“奉献牺牲式的洗脑”。
《大明宫词》武则天劝诫太平的台词
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唐朝女子虽然也逃不掉学习女德,但除此以外,她们也会学习文史、诗歌、书法来修身养性。
唐朝也因此诞生了很多优秀的女诗人。
《全唐诗》中收录了一百多位女诗人的六百余首作品,她们的身份遍及各阶层,上有皇后妃嫔公主、下有女道士女妓。
大唐诗人鱼玄机是一名道士,图源《大唐豪放女》
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唐朝女性的诗词视角很是独特,她们不只传递了属于女性的细腻情感,也有对封建礼法的批判。
更在中国文学史上,留下了一笔笔瑰丽的篇章。
大唐诗人鱼玄机是一名道士,图源《大唐豪放女》
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总之,社会地位的提升让女性有了接受教育的权利。
而良好的教育又让女性获得了更多的社会地位与话语权,由此形成了一个良性的闭环。
在这基础上,我们也就能看到,唐朝女性这种超脱时代的开放与豁达。
纪录片《此画怎讲》
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虽然历史一去不复返,但那些可敬可佩的女性文明、那些包容开放的大唐精神,总能够跨越千年,与我们相拥。
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