“超然台”上观超然
◇朱慧静
初秋，山城应是火热的“秋老虎”之季，然而，近日却意外地感到天气并非那么热，火炉之说不再。
友人小艾建议我们去南岸“一天门街”樟野茶馆品茶观景。
傍晚，秋凉意味渐浓，风中有明显的凉意。小艾开车沿着弯曲狭窄的公路缓缓上行。上山公路是一条十分陳旧的老路，本就狭窄弯曲，再加道路不平，坡度很大，有的地段坡度竟然有70余度，人走是很困难的，但重庆男女年轻人却能健步而行。车行走在这样的路上，不仅颠跛明显，特别是上山坡度大时，需踩下油门才能上行。同时，还要与下行之車交汇，两车相距最窄时，只有不到10公分左右，稍不慎便会擦触对方的车。在这种情况下，我们的车只好不时停于路边，让下行之车先行。就这样，本就不远的路程，竟然行驶了近一小时左右。
所谓“一天门街”，其实是并无街的模样，只是在山崖稍平处加以扩展，搭上简易的棚户，成为人们喝茶观江观城的处所。这样的茶棚依山崖而建，层层向上延伸，形成“街＂的意象，也形成了独特的街市，人们便把这样的街市称之为“一天门街”。
“樟茶”馆，地处半山上一较大平台上，有小桌10几张，可供人们品茶、观景。置身此平台，俯视山下长江，夕阳斜照，波光鳞鳞，长江汇同嘉陵江一泄东去；三座大桥飞跨两岸，其上车流如潮，往来奔流；市区高楼林立，呈现出大都市气的宏大气运、活力无穷景象。好一幅绝美江山宏图！
小艾点要了一壶正山小种红茶，一套各种小点，我们便临崖而坐，品茶观景。与此同时，在此品茶观景的人很多，他们分别选择合适地点，合适的角度拍摄留念。
在一个小平台上，竟然出现了众多男女青年排队等待留影的状况。其场境，其气氛，无不表现出人们的欢乐之情。
时至傍晚，夕阳如血，染红了山城，染红了大江，染红了往来的车流和行驶在大江中的船驳，整个山城都沐浴在血红的晚霞之中，我被这充满活力的奇特景象震撼了。
夜幕降临，山城华灯绽放，彩灯映照楼宇，绚丽的色彩映照江水，波光闪烁，呈现出动与静美妙的结合。面对如此灿烂辉煌、超然于世的美妙夜景，忽然觉得这“一天门街”的名称有点俗，缺少点文化底蕴，与眼前这奇妙景色不搭，也极不相称。
既然有超然的奇妙美景，也应该有超然的观景台。
有了此想法，便想起了苏东坡的《超然台记》“凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。哺糟啜醨，皆可以醉；果蔬草木，皆可以饱。推此类也，吾安往而不乐？…”
苏东坡是我国历史上北宋时期著名的文学家。他在这篇文章中，用一个“乐”字贯穿全文，先写超然于物外，就可得其乐，反之则必陷入悲哀之中。他正面写乐，反面写悲，始终不离乐字。再写初到山东诸城之忧，继写初安之乐，治园修台，登览游乐。文章中反映了苏东坡超然达观的人生态度，也隐含了内心中对官场失意的苦闷。从全文来看，苏东坡主要还是倾注了自已的生活情趣和“超然”的人生意绪。
苏东坡《超然台记》中的超然台，在现在的山东省诸城市。北宋时，苏东坡知密州时在一个土台上所建，并作为登高饮酒、望远、吟诗作赋的场所。其弟?苏辙便取老子“虽有荣观,燕处超然”之意，为这个土台命名为“超然台”，其意在于表达无往而不乐、超脱凡世之意。苏轼在闲遐之余，常在此台上饮酒赋诗，并创作了《水调歌头·明月几时有》、《望江南·超然台作》等著名诗词，形成了“游于物外”、“无往而不乐”的超然思想。
在重庆市长江的南岸，有这么一个高层观景地方，应该是一个很好很美的场所。无论是本地人，还是外地游人，登临此高台，观夜景之璀璨，观游船之浪漫，观彩桥飞跨长江、嘉陵江之气势，观长江嘉陵江相拥东去之浩浩荡荡，观红崖洞灯火之玄妙，观山城在新时期充满活力、恢宏发展之趋势…其心中之乐，怎是三言两语能尽述的？这种超然之乐，当然应该有超然之台来承载。故，我窃以为，不如将“一天门街”改为超然台更好，这样，便可将美丽山城与深厚文化底蕴相结合，让现在的人们，以及后来的人们，到此超然台一游，便能触景生情，生发更美好的情感，从而产生出热爱伟大祖国的家国情怀。
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