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文字｜尘谷行知

善行，无辙迹；善言，无瑕谪；善数，不用筹策;善闭，无关楗而不可开；善结，无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓“袭明”。——《道德经》

常在河边上走，哪有不湿鞋。夜路走多了，哪免也会心生鬼魅。

这只是对一般人来讲，一个内心有真东西的人，他根本就不会受困于外在力量的牵引，能够精察得到事物的微细变化，从而慎终如始，进入生生不息的造化之中，最终突破生死。

生命短途，何必在意曾经，如果总是徘徊于昨日的得失取舍，你又拿什么去涵养明天的景致。

善于经营人生的人，就像那些擅长赶路的车夫，他们不曾给这条颠簸崎岖的道路留下任何车辙，仿似从未踏足过半步一样。

老子的智慧中透露出了别致的生命能量场：所有世间的安排，你可以说是天意，同样也有人为力量的掺杂。

而在至高的生命场中，是永远不会留下任何蛛丝马迹的。

正因为普通人的心地灵台上面布满了尘垢，使得人人各自画地为牢，周转百十年，也难以从中洒脱脱地抽身出去。

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  • 善行，所以能够在生命旅程中走得轻快自在；
  • 善言，所以如涓涓细流般滋润众生；
  • 善数，所以能承载变化无常的世态；
  • 善闭，所以能避开祸患凶险；
  • 善结，所以能固守初心，不被任何事物扰乱自性。

实际上，人生的意义不过都是分分离离、开开合合、吉吉凶凶、阴阴阳阳、白白昼昼、死死生生，除了这些东西，本来无一物。

既然能看得破这层现象，那么你还想在这个世间里面留下什么呢，你又能留得下什么呢？

现实生活中，有的人喜欢行善积德，总想着给他人带去好处，却同时也算计着自己行了多少善事，积累了多少功德。

这是一种错误的善行，说句不好听的，其实就是在做无用功，你不仅没有帮助到别人，更没有任何功德可言。

佛家说“阴德”，儒家讲“至善”，这两种境界都是“善行，无辙迹”的。换句话说，一个人刻意地想给他人创造有利条件，这是一种假善。

反过来说，他的善行如若流于自然本性，方是大善、真善。

天道自然，出于自然的感化，才能触抵超脱的世界。