因此在帝王将相眼中，孔子的地位非
常崇高。
他在教育体系当中的诸多见解和建设性的意见，也常常被后人引用，流传千古。
可就是这样一位教育大家，却有着一个七岁的老师。
《三字经》当中有着这样一个典故，孔子在周游列国时，曾经拜过一位名叫项橐的七岁小孩为师。
经过一番对世间万物的辩论，项橐的聪明才智让孔子刮目相看，其通透程度更是让孔子甘拜下风。
孔子拜师有着怎样的过程？在春秋战国时期，如同项橐一般的神童还有何人？
【至圣先师，路遇插曲】
孔子是教育领域的专家，这一点毋庸置疑。
他周游列国，广收弟子，宣传儒家思想，扩大自身影响力，增加诸侯国君主对自己的信任。
在孔子的万千弟子当中，每个人的性格都有所不同。
因此孔子在教育弟子的过程里，始终会根据个人的特点，选择最合适的教育方式。
这就是因材施教，也是教育行业一直在强调的一个重点。
子路和冉有，他们二人都是孔子的学生，在孔子门下学习时，他们曾经问过老师一个同样的问题：闻斯行诸。
这话的意思是，如果我听到一件该做的事情，那我应不应该马上去做？
听到同样的问题，面对不同的学生，孔子给出了不同的答案。
他对子路说：“当你听到一件该做的事情时，首先应该去问问你的父亲和兄长，参考他们的意见，最后再做出决定。”
可是在冉有的面前，他却说：“如果你听到一件该做的事，那么不要犹豫，立刻行动起来，抓出时机，不要错过。”
之所以会给出两个完全不同的答案，是因为孔子明白，子路和冉有两人在性格上都有所缺陷。
子路是一个非常冲动的人，他个性率真，天生大胆勇敢，有时容易意气用事和感情用事。
所以孔子希望他在遇到关键问题时，
能够说服自己冷静下来，多去思考，多去倾听别人的声音，再结合大家的意见，做出最正确的选择。
一个冲动的人，最需要的就是锻炼自己冷静的能力，很显然，孔子想要把子路往这个方向上引导。
而冉有则不同，他做事过分小心谨慎，风格显得有些保守，遇到大事，他常常会选择退缩不前，所以难免错失良机。
因此孔子会鼓励他，希望他大胆实践，大胆尝试，以更多的勇气来面对生活给予的挑战。
一个退缩不前的人，往往需要别人在背后推他一把，给他激励和肯定，在冉有面前，孔子正希望扮演这样的角色。
这就是因材施教的典型表现，针对两名学生不同的个性特征，孔子作为老师，给出了不同的引导方式。
从老师这一身份上来说，孔子的所作所为尽职尽责。
可就是这样一位声名在外的师者，却在游历列国的途中，拜了一位七岁的稚子为师。
那天，他带着弟子一起赶赴莒国，在经过一个村镇时，他遇到了一个男童。
男童看起来大概七八岁，正拦在道路中央。
见到孔子的马车驶过来，他竟然不避不让，一点儿也没有退后的意思。
坐在车上的孔子见状，只得走下车来，问他为何不避让马车。
可这小孩儿却说：“自古只有车马绕道城池的道理，哪儿见过城池避开车马的道理？”
这里哪儿有城池？孔子左看右看，实在不知眼前这稚子所言何物。
只见他指了指地下的石堆，孔子这才猛然发现，原来是男童用石头堆砌了一座小小的城堡，这就是他嘴里的“城池”。
于是孔子循循善诱：“城池当然不必避让车马，但城池总该有允许车马通过的城门，你说对吧？”
这番道理让男童颇为信服，他点了点头，在虚空当中用手比划了一扇大大的门，退到道路旁边，邀请孔子从这扇虚幻
的城门中走过。
孔子觉得这男童实在有些意思，因此忍不住停了下来，想同他多说几句话。
据说，西楚霸王项羽，就是这一家族的后人。
孔子问项橐：“你这小友特别有趣，我且来问你几个问题，看看你是否能回答出来。”
平时其他学生若想与孔子面对面交流，还需要排队等候。
而如今男童得到了与孔子交流的机会，他却并不在意，只一门心思的专注于手头上的石堆。
因此他拒绝了孔子的邀请，还摆了摆手，请孔子赶紧离开。
这个态度，倒是更加激起了孔子的好奇心。
他对项橐说：“咱们就来比试比试，互相问对方几个问题，谁要是输了，那就必须认对方做师父。”
孔子这一提议，其实存了私心。
从刚刚短短几瞬的时间里，他就已经看出了项橐超出常人的聪慧，所以他想把这孩子收到自己门下，好好培养和教育。
而作为另一方当事人，项橐对这个提议也十分心动。
他才只有七岁，从来没有什么徒弟，如今如果能收一个徒弟，那倒也不失为一件有趣的事情。
【心甘情愿，低头拜师】
孔子率先开口问道：
“人们能存活在这世上，都仰仗于天上星辰的运行，以及地上的五谷杂粮供养。那么现在我且问你，天上到底有多少颗星辰？地上的五谷又有几颗？”
若单从字面意思上来看，这是一个没法回答的问题。
天上的星星和地上的五谷，实在数不胜数，没人能知道确切的数量。
因此孔子也非常好奇，他想知道这个聪慧异常的男童会怎样回答他的问题。
可项橐并没有正面回答他，而是巧妙地将这问题化解，并且用同样的方式回敬了他。
项橐说：“你这老头好不讲道理，天高不可丈量，地广不能尺度，一天一夜星辰，一年一茬五谷，你没听说过吗？”
星辰和五谷，都不是恒定不变的东西
。
每一个晚上，人们看到的星辰，还是昨夜出现在天幕当中的星辰吗？
每一年，人们从土地里收获的五谷，还和去年的五谷一样吗？
这就涉及到一个相当复杂的哲学问题，至少在有着时代局限性的春秋战国时期，很多贤人学者都无法准确回答这个问题。
所以项橐的回答，算是反将一军。
紧接着他又乘胜追击：
“我再问你，先生可曾数过自己眼睛上的眉毛？知道你自己的眉毛有多少根吗？”
这个问话，和先前孔子的提问有异曲同工之妙，孔子有些语塞，一时不知该如何作答。
接下来项橐接二连三的发问，又让孔子再次感受到了他的智慧。
他问：“我再问先生，你可知道鹅和鸭为什么能够浮在水面上？你可知道鸿雁为什么能在一定的季节里鸣叫？你可知道松柏为什么四季长青？”
孔子认为这是生活常识，见多了世面，自然就能够明白其中的缘由。
所以他不假思索的回答道：
“鹅和鸭的脚掌都是方形，方形非常有
利于水面漂浮。鸿雁有着长长的脖子，很容易便能发出鸣叫声。而松柏内心坚定，百折不挠，不因外物而改变，所以可以四季长青。”
可项橐却用鱼鳖、蛤蟆和竹子反驳他，这三者没有孔子所说的特性，但却能够做到相同的结果。
所以以特性论结果，这是本末倒置的事情。
而真正让孔子对项橐刮目相看的，是接下来发生的一件事。
他们遇到了一队送葬的人群，死者的子女披麻戴孝，脸上却不见泪痕，嘴里反而吟诵着某种歌谣。
孔子非常生气，他认为子女应当对父
母尽孝道，父母永别人世，子女非但不悲伤，反而颂歌，这成何体统。
可他的不满，却被项橐反驳。
眼前的黄口小儿告诉他，送葬子女口中哼唱的歌谣，是为父母寿终正寝而感到欣慰的意思。
他们的孩子已经长大成人，他们也不必再遭受人世间的苦难，能够以一种体面的方式离开，这本身就是件幸运的事情。
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相比起那些被病痛反复折磨的老人来说，干脆利落的离开，未尝不是一件好事。
而相比于死后的哭天抢地来说，子女若能在父母生前对长辈尽孝，做到问心无愧，这才是更有意义的，这也才是真
正的孝道。
几滴眼泪，几声痛哭，实在不能说明任何问题。
孔子只是看到了表面现象，就对死者的子女多加苛责，这本身就是片面的。
而在这一问题上，项橐表现出来的态度自然更加通透和成熟，仿佛对人性有了更深的洞察。
“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”
孔子并不避讳自己的缺漏之处，面对七岁儿童，他也甘拜下风。
于是孔子向项橐拜了一拜，郑重地称他为老师。
这个故事，之后被收录于《三字经》当中，也被后世传为美谈。
七岁神童项橐，至此更是名声大噪。
【甘罗十二，建下奇功】
但春秋战国时期的神童，不止项橐一个，十二岁建奇功的甘罗，也是声名赫赫。
当年跟在文信侯吕不韦身边时，甘罗就曾做成过一件大事。
吕不韦要求张唐出使燕国，联合燕国
讨伐赵国。
可因为复杂的前尘往事，张唐并不愿意前往，婉言拒绝了吕不韦，这让他极为愤怒。
此时 告诉他，自己愿意一试，可却遭到了吕不韦的质疑。
甘罗回答：“过去项橐七岁都能够成为孔子的老师，如今我已经十二岁了，还有什么事情是做不成的呢？”
闻言，吕不韦同意了甘罗的请求。
随后，甘罗以范雎绞杀武安君的事例劝说张唐，让他明白吕不韦的心狠手辣，巧妙地迫使他答应了这桩差事。
此事还不算完，甘罗又去往赵国，先替吕不韦解决心腹大事。
他受到了赵国国主的亲自接见，趁机也说出了自己的来意。
现如今，燕太子丹在秦国做人质，之后，张唐又会前往燕国做相国。
燕国和秦国联手，目的就是征讨赵国，为的是扩张秦国在河间的地盘。
如果赵国能够乖乖交出地盘，这场讨
伐之战自然不会打响，赵国也不必承受更可怕的后果。
两国联手，威力不容小觑。
赵国国主果然被甘罗说动，主动割让了五座城邑，秦国自然也兑现承诺，把燕太子丹遣返回国。
至于赵国和燕国的冲突，那就又是后话了，秦国坐观两虎相争，最后坐收渔翁之利，是这件事情里最大的赢家。
不废一兵一卒，秦国就得到了赵国拱手相让的城池，十二岁的甘罗，在此事中居功至伟。
后世所言的甘罗十二建奇功，正是这一典故。
只是说来巧合，两位天下皆知的神童，结局都并不圆满，慧极必伤，或许正是这个道理。
相传，成为孔子老师的七岁稚子项橐，由于不肯为他国所用，最后被他国国主所杀。
小小年纪，项橐就被声名所累，最后死于非命。
至于甘罗的结局，历史上也是众说纷纭。
有人说，他官拜上卿，聪明才智令人折服，最后被秦王所猜忌，所以死在了自己效忠的君王手中。
也有人说，甘罗天生有着缺陷，头脑聪慧却身体孱弱。
一代神童，最终也因为疾病而早夭，如昙花一现，留给后人无限的想象。
【结语】
神童的故事并不少见，但一路成长最终人生圆满的故事，却实在少见。
诸多神童要么如项橐一般早夭，要么如方仲永一般“伤仲永”，他们的生命，也只绽放了短暂的精彩。
不过这点高光时刻，却足以让他们载入史册，留下无尽的传说与精彩。
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