中国是世界文明古国之一，有很多传统文化作品，但很多都被
埋在历史尘埃里了，所以考古是证明古代文化的必要手段。
比如，在 1990 年对敦煌的考古挖掘中，发现了一些史料，这使得人们对李白的《将进酒》的认识直接发生了改变。
【遗失珍宝 埋于黄沙】
甘肃敦煌的莫高窟，是个有名的文化旅游好去处。
莫高窟为什么有独一无二的文化宝藏呢？还不是因为从十六国到元代这 1000 多年，莫高窟一直在挖，一直在把咱华夏大地的各种文化和艺术都吸收过来，再创造，这里面甚至有李白的诗呢！
20 世纪 90 年代初，我国在莫高窟开展考古挖掘。
在这段时间里，莫高窟出土了很多古代的书籍和文献资料。
工作人员读完文章后才发现，这《惜罇空》原来是《将进酒》啊！
《将进酒》是诗仙李白的代表作之一，义务教育完成的人都能背诵。
但是，专家仔仔细细读了一遍后，觉得这诗是《将进酒》，又觉得不是。
它和《将进酒》在一些细微之处用词不同，这些细节让《惜罇
空》的风格比《将进酒》更狂傲。
众所周知，李白是个浪漫的诗人，性格豪爽，就爱交友喝酒，就算面圣，也照样我行我素。
贵妃倒酒，力士脱靴，他喝醉酒后一挥而就《清平调》：“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。”
三首《清平调》把杨贵妃的美写绝了，唐玄宗和杨玉环高兴得合不拢嘴，完全不管她目无尊卑。
“狂”是李白一生的主题，他的诗词都很狂妄，比如皇帝在他眼里不算什么，天上的神仙都要被他拉来一起喝酒，喝完还要放走。
所以，当敦煌石窟的专家看到新出土的《惜罇空》时，大多觉得这才是李白的原作，而那个广为人知的《将进酒》，是后人改过的版本。
【真真假假 难辨清楚】
人教版教科书上的《将进酒》出自《李太白文集》，是宋人收录李白诗文后刊刻的，这也是流传最广的李白文集收录本。
但是，在敦煌石窟发现的《惜罇空》是唐代的，这说明在李白诗篇的流传过程中，它有可能被改过。因为历史就像个可以随意打扮的小姑娘，在那么长的时间里，任何信息都可能在传播中变得和原来不一样。
《将进酒》和《惜罇空》这两个名字，一听就有很大的不同。
《将进酒》就像个欢快的人在吆喝：“嘿，大伙一块痛痛快快地
喝酒啊！”
《惜罇空》更像是喝完酒宴席散了，杯盘也都乱七八糟的，诗人就一个人坐在那里，瞅着空酒杯，感叹时光过得太快了。
在世人的印象中，李白是热情乐观的，就像《将进酒》中写的那样。
然而，写这首诗的时候，李白的处境真心不咋地。
天宝年间，李白被唐玄宗征召入朝，做了翰林。可他并未得到唐玄宗的器重。
李白才华横溢，但在政治方面却挺“拎不清”的。这不，没多久他就因行事高调被权贵们讨厌了。
天宝三年，李白被赶出京城，他的理想抱负没有实现。
之后几年，李白不再追求政治，把时间都花在游山玩水上面了。
在此期间，李白常常和诗中的友人“岑夫子”和“丹丘生”登高饮酒，三人的歌声嘹亮悠长，随着山间的清风飘散到天际。
尽管这看起来是很快乐的场景，然而它的内核其实是悲伤的。
在纵情歌酒的表象之下，是李白那颗郁郁不得志的心。
在此情景之下，《惜罇空》似乎比《将进酒》更适合李白的心境。
【几字之差 相差甚远】
在诗文中，《将进酒》和《惜罇空》的差别是细微的，然而这些细微之处组合在一起，却成为了两首意境不同的诗。
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《将进酒》写“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，《惜罇空》却写“君不见床头明镜悲白发，朝如青云暮成雪。”
“高堂明镜”，人们会想到巍峨的宫殿，想到定国安邦的梦想。而“床头明镜”则没有这份壮阔，反而多了几丝悲凉。
后者正如《惜罇空》这个标题一样，符合李白那时的心境。
《将进酒》中最出名的一句“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。”在《惜罇空》中却是“古来圣贤皆死尽，惟有饮者留其名。”
圣贤寂寞，听着像是对时光流逝的忧愁，圣贤死尽，那就成了强烈的怨恨，这说法都能算大胆了。
古代的明君都没了，现在的皇上都是些昏庸之人。我这个爱喝酒的人在这世上还有啥意思？也不会有皇上发现我的才能了。
别的诗人都很郁闷，觉得自己怀才不遇，觉得是世道不好。但李白不一样，他敢说，这是因为好皇帝都死光了，现在的皇帝是个昏君。
目无皇权，藐视朝纲，难怪权贵不喜欢他，难怪他在政治上难有作为。但也正是这种疏狂的性格，成就了他举世无双的文学天赋。
寂寞？这可不符合李白的性格，他的人生从来不会寂寞！
还有几处改动如上，是把尖刻的文字改得温和积极些。
可以想象，《惜罇空》一直被流传，流传到了李白的某个粉丝那里，这人觉得这尖刻的文字有损李白形象，于是删掉修改，就成了如今的《将进酒》。
后人读着流传下来的文集，就会渐渐地把它当真。
很多年后，敦煌石窟打开，《惜罇空》才露出真容，世人这才知道，这首千古名诗原来更狂放不羁。
但是啊，后人背的是《将进酒》还是《惜罇空》，李白根本就不关心。
对他来说，笔一停，情绪就释放
之后那些纷纷扰扰的事，都跟他没关系了。
嗯。
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