“洗三”乃我国古代诞生礼中的一项关键仪式，即在婴儿出生三日之时，予以沐浴，旨在涤除秽污，祈望吉祥。
此类仪式通常由父母长辈为晚辈操办，然而，您能设想一位三十多岁的女子为其四十多岁的干儿子“洗三”，而她的丈夫在一旁旁观的情景吗？
尽管听起来荒诞不经，却实有其事，并且就存在于众人皆知的历史人物唐玄宗、杨贵妃、安禄山之间。缘何唐玄宗会容许此类事件发生？其背后究竟隐藏着何种内情？
据《资治通鉴》所述，“禄山生辰，皇上与贵妃购置衣物。召禄山进入宫禁之中，贵妃以锦绣制成大襁褓，将禄山包裹。皇上亲自前往观看甚喜，赐予贵妃洗儿的金银钱，又重赏禄山。”
此事发生在天宝十载（751 年），正月初一为安禄山诞辰，身为当朝皇帝与宠妃的“干儿子”，在其生辰当日，安禄山颇受。
由于唐玄宗对其赐予了丰厚的赏赐，并任命其为范阳、河东节度使，于是，他掌控了平卢、范阳、河东三节度使之职，成为当时兵马数量最多的节度使。
在生辰过后三日，杨贵妃特地传召安禄山，为其操办“洗三”之礼，将他置于一个澡盆当中，命宫女侍奉其沐浴，浴毕以“巨大襁褓”裹之置于轿
内，令宫女们抬着他四处奔走。
唐玄宗在旁目睹此“母慈子孝”之景，开怀大笑，旋即赐予他们赏钱。
安禄山乃突厥人士，名轧荦山，其母为突厥巫师，后嫁与安延偃。十余岁时，与继父之子安思顺等人义结金兰，并逃离突厥。
为谋求生计，前往大唐边关充任“牙郎”一职，其类似于大唐与突厥边关交易中的中介人物，并且在此期间掌握了六国语言。
其后，安禄山偷羊之时，为幽州节度张守珪所擒。为求生机，安禄山与同乡史思明一同抓捕俘虏，鉴于其表现出色，张守珪将其擢升为偏将，并收作义子。
安禄山依样而行，为聚拢人心、强化自身势力，亦踊跃收义子，对其加以训练，使之忠于自己，从而为其日后的叛乱集结起一支核心力量。
安禄山思维机敏，不惜重金，于人情世故的把控堪称登峰造极，对朝中要员竭力逢迎，令其在唐玄宗跟前多为美言。
公元 742 年，安禄山获任代理御史中丞、平卢节度使，未及两年，又受任范阳节度。尽管安禄山心怀叵测，但其展现出的却是无害之态，甚至连唐玄宗都被其蒙骗。
其后，安禄山为使自身地位更为稳固，获取唐玄宗的信任，径直攀附杨贵妃，认其为干妈。起初，杨玉环予以拒绝，毕竟她年龄小于安禄山，不论于情还是于理，皆有所不妥。
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然而，唐玄宗自有其思量，觉得安禄山虽是胡人，不通礼仪，但其在解决藩邦事宜方面，功绩显著，加之其戍守要冲，军事才能出众，安禄山无疑成为唐王朝需加以拉拢的人物。
此时，杨贵妃亦有所醒悟，二人结作干亲，于她而言，并非恶事。她膝下无子，待唐玄宗日后故去，处境极为凶险。现今认下此干儿子，或许可为将来留条后路。
故而，佯装推辞两番后，便应允。如此一来，居心叵测的三人，就此结为了干亲。
当唐玄宗仍沉醉于“开元盛世”的幻梦之际，安禄山决然将其打破。公元 755 年，安禄山以“征讨杨国忠”之名于范阳举兵，其后叛军锐不可当，相继攻克长安、洛阳。唐玄宗携杨贵妃仓惶奔逃，在马嵬坡赐其一丈白绫。
起初，杨玉环为安禄山“洗三”之际，一旁围观的唐玄宗至此埋下祸根。不知此刻的他若能预见日后结局，是否还能这般欢愉？
参考材料：
《旧唐史》
《资治通鉴》
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