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“从格”是八字命理中的特殊格局，其实理解起来很简单，它的原理就是五行的“顺势而为”，当命局中某种五行呈现出强旺的气势，但并没有对其“制化”所需的工具，日元“识时务者为俊杰”，顺从其气势，站在巨人的肩膀上被拉着走的感觉是丝滑的。但“从格”有“真从”和“假从”之分，“真从”格局非常纯粹，而“假从”格局不纯粹，带有杂气瑕疵，照此来看“真从”比“假从”境界高，但当随着“大运”介入命局，“假从”反而更加稳当，适应性更强，而“真从”更容易大起大落，这是为何呢？
“真从”意味着太完美，没有回旋的余地：
“真从”的格局要求非常的高，不能有一丝逆强旺五行的气存在，比如从儿，从财或者从杀格，命局中除了日干以外，不能有任何一点印星和比劫之气，哪怕是藏干的余气也会影响到命主的层次，你也可以把“真从”格理解为一气专旺格，只不过此时的专旺不是日干，而是所从之五行。
因为“真从”如此的苛刻，它把格局打造的太过完美，对五行的喜用就太过单一，一旦出现犯其专旺之气的五行就如同山倒，这就导致“真从”很难适应“大运”流动变化的环境，因为“大运”的五行是随机排布而来，大部分人一生要经历至少七步到八步“大运”，你指望每步大运都能将喜用之“五行”送来显然是不可能的，比如癸水日主格局为“真从”杀格，喜火土财杀，大运走火土当然是好运，但如果大运走金水逆火土之气，那么这种运气就得要日主之命了，因为“真从”不允许犯旺，犯了必诛日主之过。
“假从”就是“变格”，有瑕疵适应性才更强：
“假从”意味着命局中虽然有强旺之五行，但日主也有少量应对其的武器，只不过力量上差一些，这导致格局会随着“大运”在正格和从格之间变化，这其实就是“变格”，当“大运”把这少量的武器制掉取清，格局就变的从真，当“大运”把这少量的武器生扶，格局就变成正格承载；
这就让“假从”比“真从”更能适应“大运”的变化，不至于遇到犯旺而毁灭。《滴天髓》有云：“假从亦可发其身”就是这个道理，比如原命局“假从”财格，财旺成势，但日主有一位比劫在身边帮身，很明显两个比劫难以承载，如果大运走官杀之地，制掉比劫杂气，格局从真是好运；而如果大运继续再走印比之地，你就不能说犯旺，因为此时比劫再来就会和原局的比劫联合起来而让格局变成“正格”，虽然承载财富难一些，但也不会是破败运，不能见大灾，这就是格局的适应性。
“假从”变真，比“真从”保真成就更大：
“真从”格如果“大运”一直走喜用之地，让格局保真，只能说事业财富不会掉档，继续保持，这是天经地义的表达，没有太多有情的闪光点。而“假从”格一旦遇到“大运”去浊留清，“去浊”意味着去掉命局中的杂气，这样的运气反而会让命主感受到前所未有的辉煌，一鸣惊人，这种事业上的提升比“真从”成就更大，这是为何呢？
“假从”的命局先天的意象还是喜欢“从真”的，因为顺势而为是最舒服的状态，被强大的五行力量带着走，是对资源的尽情享用，而如果变成“正格”，靠命主的自我能力去争取打拼显然是辛苦的，所以如果某步“大运”能够将原命局的杂质去掉，这就好比是给命主一碗药，喝下去以后治好了命局的病，人生一定能够达到至高点，这种生命的蜕变是在“真从”中难以体验到的，这也告诉我们八字格局重在“病药”结构，所谓的“有病方为贵”也是这个道理。
举例说明：
乾：癸 己 癸 己
未 未 巳 未
大运：戊午 丁巳 丙辰乙卯 甲寅
此造为古代一贵命，原局癸水有比肩在年干帮身，属于带杂质，而早运戊午，丁巳，丙辰，三步大运火土两旺，将天干的两个癸水制服，满盘七杀，命主弃命从杀成立，所以学业到仕途一路高攀；乙卯，甲寅大运，食伤来临，水木结党，儿能救母，格局变成正格，食伤制杀之局，也是有情的，所以事业依旧稳步上升，这就是变格。
乾：壬 壬 己 甲
子 子 亥 子
大运：癸丑甲寅乙卯 丙辰丁巳
此造原局财旺成势，己土日主身单力薄，弃命从财，真从格也，但早运癸丑，丑土为己土之根气，此为犯水之旺气，大家要注意，此处千万不要以为亥子丑会水局了，丑土变成水了，这是不对的，所有的三合，三会局，只是代表能量的集中，参与会，合的任何一种五行都不会消失，都会参与生克制化，这是非常重要的理法，所以命主一入癸丑，真从格破矣，财多压身，命丧黄泉。
今天的分享就到这里，谢谢大家！
文/酉印文化
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