观象玩辞取意——上六，弗遇，过之，飞鸟离之，凶，是谓灾眚。
小过上六，弗遇，过之。小过九四，弗过，遇之。上六爻的爻辞和九四爻的爻辞，过，遇互换，其中含义差别之大，天差地别。
九四守着刚柔相济之象，弗过，尚有得遇之时，而上六则再无得遇之时，弗遇，而将成《旅卦》上九，鸟焚其巢，旅人先笑，后号咷，丧牛于易，凶。象曰：以旅在上，其义焚也；丧牛于易，终莫之闻也。
小过上六“过之”之意，《旅卦》上九“终莫之闻也”之意颇为相似，都有消失于宇宙苍茫大地，江湖上再也听不到那只鸟叫的意思，都有灰飞烟灭，消逝于历史长河的意思。
小过上六，处穷极则变之地，变而成《旅卦》上九，故而小过上六“过之”之意，可与《旅卦》上九“终莫之闻也”之意，同参。
只不过，小过上六表达这层意思，用的是“飞鸟离之，凶”之象，而《旅卦》上九则用的是鸟焚其巢，失其所止之象。
而小过上六用的则是，一只鸟落入了捕猎的网罟之象，而此象之网罟，正是上六爻穷极而变的爻变之象而来。
《系辞下.第2章》——古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。作结绳而为罔罟，以佃以渔，盖取诸离。
上六爻变，《小过》上卦震卦成离卦，而成“飞鸟离之，飞鸟在离、在网、在罟“，罹难而死，离世而去，再无“遇”之时，再无可以悔改、改过的机会，再无可以悔改、改过之时。上六，弗遇，过之，飞鸟离之，凶。
一只鸟不幸落入罔罟之中，既有可能是外部原因所致，也有可能是自取灭亡所致。天时所致，则为灾，自取灭亡所致，则为眚。灾自外来，眚自内生。
《系辞下.第8章》有《易经》拟定文辞的原则：圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容，象其物宜，圣人有以见天下之动，而观其会通，以行其典礼，系辞焉以断其吉凶，是故谓之爻，言天下之至赜而不可恶也。言天下之至动而不可乱也。拟之而后言，议之而后动，拟议以成其变化。
上六，弗遇，过之，飞鸟离之，凶。是谓灾眚。上六爻这只鸟最后落入网罟之中，既有天时的外部原因，又有自取灭亡的自我原因。上六爻的爻辞，灾眚二字，把这两个原因都照顾到了，一个也没落下，用词可谓至精至当。言天下之至动，一点也没有乱。何以知之？
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