《未济卦》的男之穷与上九爻的有孚失是。
《杂卦传》有云：《既济》，定也。《归妹》，女之终也。《未济》，男之穷也。怎么样理解《未济卦》的男之穷呢？
《未济卦》的上九爻，为我们提供了一幅男之穷者，男之失败者，借酒浇愁，花钱买醉，以致于最后连手中的酒杯都拿不稳，把酒直接浇在了自己头上的画面。
上九：有孚于饮酒，无咎。濡其首，有孚失是。象曰：饮酒濡首，亦不知节也。我们可以从处《未济》之终，而终《未济》的上九爻画面里，先大概体悟一下《未济卦》的“男之穷”意。
处《未济》之终，而终《未济》的上九爻，就像一个即将走到生命尽头的男人，回首往事，一事无成，人生失意，又将灯枯油尽，懊恼不已，又无可奈何，只有终日沉湎于酒醉之中，饮酒濡首，人生以失败告终。
早知如此，何必当初！！！早知如此，何不早做筹谋，让自己避免这种失败的男之穷呢？怎么样才能让自己避免这样的男之穷呢？这是《未济卦》所要解决的问题之一。
为此，《未济卦》的上九爻提出了“有孚失是”的解决办法。为此，《未济卦》的六五爻提出了“贞吉，无悔”的解决办法。
为此，《未济卦》的九四爻提出了“贞吉悔亡，志行也”的解决办法。为此，《未济卦》的九二爻提出了“中以行正”的解决办法。
为此，《未济卦》的初六爻、六三爻，又提出了之所以会导致男之穷的反面教训，让人避免踩坑。
而能不能避免踩坑，能不能逃脱男之穷的最终结果，关键则在于能不能像彖辞所说的那样“刚柔应也”——知行合一。
而能不能避免踩坑，能不能逃脱男之穷的最终结果，又在于能不能在《未济》之时，像一个君子那样“以慎辨物居方”。
《未济卦》上九爻提出的“有孚失是”——有孚失《未济》的解决办法。到底要“有孚于何？”，不仅要从《未济卦》的卦象、卦辞、彖辞、象辞，以及《未济》六爻之得失中找，更要从《易经》64卦，384爻之得失中找。
有孚失是，是《易经》64卦，384爻的总结之辞，切不可仅仅以为只是《未济卦》上九爻的爻辞，而等闲视之，错失精义。
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