时维甲辰之九月，序在仲秋之白露，为教师嘉节。师说言：古之学者必有师。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也终不解矣。荀子大略有言：国将兴，心贵师而重傅。以育才造士，立国之本也，故有其纪。
荀子劝学篇曰：故不积跬步， 无以至千里。不积小流， 无以成江海。骐骥一跃， 不能十步。驽马十驾， 功在不舍。此师之矢志者也。荀子修身篇曰：故君子隆师而亲友，以致恶其贼，好善无厌，受谏而能诫，虽欲无进，得乎哉。罗振玉亦言：弟子事师，敬同于父。习其道也，学其言语。忠臣无境外之交，弟子有柬修之好。此师之受敬者也。罗隐诗曰：不论平地与山尖，无限风光尽被占。采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。此师之奉献者也。杜甫诗曰：好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。此师之温润者也。龚自珍诗曰：浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。此师之无私者也。
古人亦念仙师孔子。黄宗羲与陈乾初论学书记载：于汉，年孔子诞辰日，帝率领文武百官，祭拜孔庙，邀国子学、太学经师入宫宴请，为饮食之客，席间词赋其娱。唐宋沿袭祭祀礼俗，教师优者则报送朝廷，以奖励之。至于清，孔子诞辰日时，朝廷与各书院学府教师加品升衔。帝京岁时纪胜载：北京民间于时禁止屠宰，祭文庙，各书室设供，师生瞻拜。是谓师之重也。复有拜师之礼。据礼记载：新生入学堂，首以双膝跪地，叩先师孔子神位，辄向老师叩拜，馈以芹桂为寓，束脩六礼。至于唐代，拜师礼归入国之官典。清代国子监学生初见师辄须自东阶升堂，以古礼中，东阶为下为卑、西阶为上为尊，且需行三揖之礼。称谓录卷八记载：汉明帝尊桓荣以师礼，上幸太常府，令荣坐东面，设几，故师曰西席。古人亦重敬师之礼数。春秋战国即有弟子职守则曰：课堂之上，若有所疑，奉手问之，遇于行，需立道旁，师过继行。
今人教师：秉笔宣仪，书写千秋史话；三尺讲台，传播百世荣光。举止优雅兮，表达洪亮。着装得体兮，仪态大方。导语标新兮，构思巧妙。结构严谨兮，相得益彰。板书设计兮，图文并茂。问题导向兮，补短扬长。驰骋天地兮，电子之能。神游古今兮，动画之创。晨起于鸡鸣之时，午憩于课桌之旁。暮忙于备课之辛，夜寐于二更之岗。周而复始兮，忠诚于使命。求是挺进兮，强国兴邦。于是余有叹焉：春华秋实兮，蕙质兰心。教痕博雅兮，文溪潺潺。源远流长兮，厚德崇彰。担于兴教兮，青史洪荒！
作者：王铁成
热门跟贴