爱情的本质是什么？最近直播，经常有同学问关于爱情和婚姻的问题，他们想了解古今中外的哲学家们，是如何理解和诠释爱情的。说实话，哲学家绝对是爱情的弱势群体，正如哲学家培根说：爱情和智慧，二者不可兼得。在所有的不同的“家”中，哲学家可能是恋爱率、结婚率最低的群体，西方很多哲学家都没有结婚，甚至都没有怎么谈过恋爱，那他们有什么资格谈论爱情呢？
其实是可以的，和你想的不一样，哲学家谈论的不是爱情的体验和感受，而是爱情的观念和理念。虽然很多哲学家并没有刻骨铭心的爱情，但并不妨碍，他们对，作为观念的爱情有着深刻的洞察。正如很多教育学家，他们自己的家庭教育其实也不太好，但并不妨碍他对教育有深刻的理解。比如卢梭，他的《爱弥儿》是经典的教育哲学著作，但是卢梭本人并不是一位好父亲，他把自己几个小孩都送去了孤儿院，看起来并不像好父亲所为，但这并不妨碍卢梭是一位很好的哲学家和教育学家。如果问你，希望世界上多一位教育学家，还是多一位好父亲，如果在不能兼得的情况下，我想很多人可能会选择前者。
爱是人类永恒的话题，古今中外对于爱情的赞美的文学艺术作品很多。文学家梭罗说：爱情无药可医，唯有爱的更深；诗人兰波说：爱是重新创造；文学家罗曼·罗兰说：爱情是永恒的信仰。我国古代也有很多描述爱情的诗词歌赋，比如《诗经》中的“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”。在我国文学和艺术史上也不乏美好或悲壮的爱情故事，牛郎织女，梁山伯与祝英台等等。
文学家、艺术家和大部分人都把爱情视为一种生命体验，与文学家和诗人对爱情的赞美和歌颂不同，哲学家们爱情的态度要冷静和理性很多。柏拉图说，爱是对美的理念的追求；黑格尔说：爱情是自我否定；叔本华说：爱情是性欲望的升华；巴迪欧说，爱是双人舞；海德格尔认为，真理是存在的揭示，爱情是对真理的体验等等。
文学家和艺术家认为，爱情的本质是浪漫和激情，而哲学家认为爱的本质是平等和自由，或者认为爱的本质是尊重和责任，或者认为爱的本质是融合和统一，或者认为爱是自我牺牲，或者认为爱是危险的恶魔，甚至是一种幻想。比如叔本华就认为，爱情是性欲望的升华，他说，个体往往会被一种幻象所迷惑，错误地认为自己在对方身上找到了完美的幸福。
当然，每个哲学家对爱情和婚姻都不同的理解，作为叔本华一生的死敌的黑格尔，跟叔本华的爱情观有某种相似性。黑格尔说：只折磨自己是单相思，只折磨他人是虐待狂，既折磨他人又折磨自己是爱情。黑格尔认为爱是一个主体放弃并否定自己独立意识和存在，把自己抛给另外一个不同个体，通过否定自己的独特性在另外一个人身上创造出一个新的自我。爱的最高原则是把自己奉献给对方，感到自己只有在对方的意识里才能获得对自己的认识。可以看出来，黑格尔对爱情的理解也是基于辩证思维。
哲学家弗洛姆显得更加温和，他认为爱的本质是付出和给予，爱的核心是尊重和理解，爱可以克服孤独，通过爱的结合，一个人可以获得圆满。在众多的观点中，有一种通常的理解就是爱是“合二为一”，是相互成就和相互补充。爱是两个个体融合成为一个完美整体的过程，而在这种理论中其实暗示了，个体是不完美的，需要另外一半才能圆满。
哲学家柏拉图在《会饮篇》中讲过一个故事，说的是，人的身体本来是一个圆，有两个脑袋、四只手、四只脚，但是人惹怒了神，所以神把这个圆一分为二，成为了两个独立的个体。但是被分开的人感受到孤独，为了克服孤独，要寻找道另一半才能合二为一，成为一个完满的人。古今中外，对美好的爱情的描绘都暗含了这种“合二为一”的思想，在日常生活中我们也常说，恋爱就是找到另一半。
与传统对爱情观念不同，法国哲学家巴迪欧，认为爱情不是合二为一，而是一分为二；爱情不仅仅是美好的体验，而是一种建构；爱情不仅仅是两个人的激情和浪漫，还关乎本体论、真理观、政治与艺术。把爱情作为一个独立的话题进行研究和探索，在哲学家里面是比较少的，而巴迪欧对爱的哲学思想，有一本著作《爱的多重奏》，这是巴迪欧接受采访汇集而成的一本小书。
接下来，我就会结合巴迪欧的思想，以及《哲学家与爱》《爱欲之死》等其他著作，来介绍哲学家们的爱情观。这是一个系列的内容，可以点赞收藏和关注我，保持同步更新。好了，今天的内容就是这些，更多精彩内容，我们下一期内容见。
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