潮汕龙脉赋及其按注|广东|按注|揭阳|潮州|潮汕地区|澄海|粤东|韩江|龙脉赋

原文加按注/郭濟懷补按

潮阳增吉堂後學/郭家盛校訂

五嶺分星入桂連，蓮花頓起銅鼓嶂；艮坤直行九龍盡，港島金獅情綿綿。

『濟懷按』①五嶺分星入桂連，五嶺分星，各自一枝。大概入桂者，結廣西省，再南結平樂、梧州二府，其餘則自雲貴分支而結廣西面，西界雲南、北界貴州也。

入連者，結廣東連州及肇慶府；而濱海之高（州）廉（州）雷（州）三府，及海中之瓊州府，雖同處一隅，而足跡未經不可測識。

五嶺指大庾嶺、始安越城嶺、臨賀萌浩嶺、桂陽騎田嶺、揭陽九真都龐嶺。這五嶺的龍脈結廣東、廣西、雲南、貴州等地方。

五嶺，《唐書》注：大庾山嶺在虔州，永明嶺、白芒嶺在道州，臘嶺在郴州，臨源嶺在桂州。按:虔州，唐之南康，今之贛州嶺，實在南安府西南南二十五裡，今謂梅嶺，郴州，古桂陽郡。今郴州、桂州，漢其上多梅。道州，古零陵郡，今永州府。林郡，今廣西桂林府省會。

若自大庾嶺南下七十裡，結南雄州，又南結韶州（韶關）府，又南結廣州省會。海沿海而東，為惠州、潮州二府，接福建界。

②蓮花頓起銅鼓嶂，潮汕北部與西部山巒則屬於中國幹脈絡南支脈武夷山脈的殘丘，經江西省尋烏縣入粵。在梅州的陰那山起主峰，是粵東眾山之祖，陰那山五峰聚講，蓮花山至銅鑼嶂起龍樓分脈。

銅鼓嶂在廣東梅州豐順縣砂田鎮，海拔1559.5米，號稱粵東第一峰。與潮州鳳凰髻、梅縣陰那山的五指峰形成“三峰鼎立”之勢。

③蓮花山脈，粵東南有名的三大山脈之一，呈東北——西南走向。東北起于梅縣區、大埔縣間的陰那山，經銅鼓嶂、九龍嶂、八鄉山等，向西南方延伸300餘公里，而盡於大亞灣頭，餘脈沒海為珠江口外的島嶼。

香港來龍源自深圳沙頭角的梧桐山，跌斷過峽，衝上紅花嶺（492米）成香港入首龍，山脈餘氣過禾徑山，再經打鼓嶺、上水華山，直至沙嶺、羅湖一帶。

紅花嶺主脈跌斷過峽至黃嶺，再穿田過峽沖上大刀屻，由東北向西南疾走，登上香港祖山大帽山（957米）。大帽山形狀頭圓身闊，五行屬金，因高聳入雲，是全港最高祖山，故稱獻天金。

從祖山大帽山繼續向東南伸展，經城門，石梨貝兩水塘，再沖起九龍半島的筆架山（又稱煙墩山）的主峰，其峰高逹453米，雄視九龍半島北方，成為主山。

筆架山的山脈向東伸展，經獅子山和大老山，直沖飛鵝山嶺，鵝峰起伏，形似沖霄。龍脈向東南下伸延至鯉魚門及佛堂門。筆架山東北伸延至西貢及馬鞍山一方。

港島山脈源自九龍，龍脈自飛鵝山經鯉魚門港口的護龍，與由筆架山直透尖沙咀主龍，雙雙渡江涉海在太平山會合，形成雙龍出海局。

巽枝擁上釋迦棟，乾巽行度盡下嶺；韓榕兩水纏桑浦，倒地梅花節節揚。

『濟懷按』①據國學大師饒宗頤總篡的《潮州志》記載：“釋迦崬山脈自此仍沿潮安、揭陽分界向東南走，演為一大叢山，名曰桑浦山。屹然跨潮安、揭陽、澄海三縣之地，起自揭陽之桃山，蜿蜒盤結，過澄海之蓬洲，袤延百里有奇，在東莆者，別名宗山。在上莆，別名犀牛山。前有玉簡峰，其下曰獅子山。有岩迤西曰龍山。在龍溪者別名西山，又名金獅山。及中離山、龍坑山、莊隴山，上有白雲岩、四通岩，由此入澄海，又分佈為雞籠山、石城山、龍帛岩、許石山，其北為水吼山、冠山、管隴山，以至西山。此一系可稱曰桑浦山系。

釋迦崠，位於廣東省豐順縣留隍鎮西南部，為留隍與東聯的交界處。

②桑浦山，潮汕第一名山，北回歸線從這裡經過，有內桑浦、外桑浦之稱，以東山湖面向韓江一帶的山脈稱為內桑浦，從揭陽至汕頭一帶面向榕江的山脈稱為外桑浦。桑浦山屬釋迦崠山系支脈，山勢縱橫蜿蜒，綿亙十多公里。因北麓多產桑木，故稱桑浦山。桑浦山方圓近百平方公里，第一高峰蟹目尖（大尖山）海撥484米，第二高峰為老君山（大桑浦山）海撥420米，第三高峰石龜山（將軍山）海撥403米，三座高峰分別處於桑浦山之西北、東南以及西南，為三角呼應互倚之勢。

桑浦山被堪輿家稱為“南國第一風水寶地”，有較多古墓和人類活動遺址。該山為“倒地梅”山格，寓意“目目發”、“穴穴靈”。

博平嶺脈入饒平，頓起鳳凰入雲天；蓮峰澄饒木火秀，渡江澄海汕埠連。

『濟懷按』①閩中主要山系博平嶺的南段山脈進入饒平縣。還有鳳凰山脈峭拔雄偉，高聳入雲霄。

從地理位置看，閩西南的玳瑁山至博平嶺山脈，是韓江與九龍江兩大流域的分水嶺。

鳳凰山位於潮州市北部，大埔、饒平、潮安、豐順等縣交界處。鳳凰山也是潮州的制高點，有著“潮汕屋脊”之稱。因其主次峰相連，形似鳳凰的頭冠（俗稱頭髻），故名鳳凰山，又名鳳鳥髻。

鳳凰山來龍，延綿八十餘裡至澄海與饒平交界的蓮花山，山勢雄莽奔放，五峰若蓮，猶似木火朝天，秀色絢麗。澄海和汕頭埠隔（韓）江相對望。

②汕頭市區的龍脈源于太祖山武夷山，由武夷山脈延伸至汾水關分支入大北山脈為少祖山艮方，有韓江伴隨龍脈延伸到父母山桑浦山，艮山來龍乾山氣聚成地，山水彙聚而結穴，韓江、榕江彙聚，並由廣東省三大山脈的東條山脈，從鮜門分支延伸至普甯段的坤方大南山山脈，有曾經因河道彎曲、蜿蜒如練，江水清澈、勝似白練而得名的練江伴隨龍脈至礐石山艮山，與桑浦山彙聚形成雙龍匯首遙望之勢。市區所依靠的桑浦山為艮龍乾山，達濠礐石山來之坤方結穴在艮位為坤龍艮山（因為坤方來龍至達濠、礐石山有回首之勢），艮坤二龍匯首於乾艮二山。龍真龍假看水口，地（穴）肥地瘠論水源。汕頭市有三彙聚、更是傍臨擁有全國海岸線最長的內海灣，所謂山水有情的獨特風水格局。

雙鳳來朝牡丹地，大鵬展翅戲水邊；麒麟獅虎同獻瑞，香爐煙飄在梵天。

『濟懷按』①潮州有“雙鳳朝牡丹”、“大鵬展翅”等好的地方；還有山體形狀形似“麒麟”、“獅子、“老虎”，是能獲得富貴祥瑞的。如果山體像“香爐”形，就必然有香火鼎盛的寺廟（比如潮州開元寺）。

②潮州自古別稱為鳳城，盡人皆知，她山川鐘靈毓秀，是龍吟鳳舞之地，從韓江源流來看，它九河歸三河，三河歸韓江，韓江分五流，五流奔南海，五流便是五龍，就鳳凰山脈和潮州府城而言，乃是雌雄彩鳳交頸，八隻小鳳分棲陸海脈氣之地，正應古人所雲“潮州乃海濱鄒魯也。”

其中的“鳳凰戲水”之寶地，乃是八隻小鳳中的一隻分棲在韓江東溪、西溪和北溪河分流之要衝處，它的頭部正處於鳳凰塔（即涸溪塔）之處，扼住涸溪橋交通咽喉和北溪河的流水，氣流不至於快速往北溪河下游流失，使古城潮州盡享它的福氣和貴氣，它的頭部面向西北，仰望鳳凰山，兩翼展翅逆江而飛，就像一隻旅居海外而歸的遊子，顧盼有情，和靈龜、鯉魚相伴而行，往母山鳳凰山聚會，它兩翅分處於韓江東溪和北溪河，長長的尾巴部位處於鳳尾村（即鳳美村）。查惜，如此好的”鳳凰戲水”風水寶地，卻被鳳凰塔（即洇溪塔），一塔擎天，鎮在鳳凰要害部位頭部，致使其迷失方向。

此為中華盡巽地，前後育出十四賢。

『濟懷按』中華的龍脈自西北昆侖山起。昆侖山，堪稱萬山之宗，龍脈之祖。自艮、震、巽三個方向入中華大地，幹中有支，支中有幹，大幹小幹，大支小支，幹干支支，支支幹幹，一路脫卸剝換，最終脈入東南沿海平地。朱子曰：長江與南海夾南幹，盡於東南海。

潮汕地區位於五嶺以南，廣東的最東部，大海在其南，群山擁其北。正是這種獨特的地理位置。

在歷史上，潮汕地區先後出現十四位賢人能士，推動潮汕地區儒學文化興起，帶動地區經濟的發展繁榮，隨著人口的劇增。潮汕地區也逐漸形成在觀念、禮制、習俗，到工藝、飲食，等高層面大體量的文化氛圍。潮汕文化有別具一格、自成體系的獨特魅力，是對中華優秀傳統文化的完整傳承。

澄海胸懷多坦達，饒平平均性格然，一面大海胸懷闊，一因海山抱陰陽。

『濟懷按』澄海人做事胸懷闊達坦蕩，是地勢面向浩渺的大海，大海接納了來自各地的河流和溪流，融合成壯麗的海洋。使人們的思緒平靜，心靈得到慰藉，讓我們心境寬廣無邊。饒平人性格平和淳良，是大海和山巒相間，山水互抱，陰陽調和的緣故。

揭陽聚財有妙法，該因水口三曲攔。潮州自古商儒出，水口羅星文筆強。

『濟懷按』①揭陽能有廣納財富格局，究其原因是榕江水道曲折，水口關攔有力所致。

在風水格局中之“得水”以水自西北來，出東南為佳，即以“天門地戶”作為水口關鎖。揭陽縣治的水文環境完全契合這種擇地觀。榕江之水分南北兩支自西北而來，對榕城呈包繞之勢，至東南角雙溪嘴處匯流，如《水經注》雙龍格之“二水會龍局”：“二水會龍鬚出貴，兒孫定折月中枝。”

②韓江河道有羅星鎮水口，五峰山如“天生文筆峰”。潮州自古以來多在商賈巨富和儒學大家的傑出人物。

揭陽山脈行至鳳凰山脈分出一支，至潮汕方向。此支山脈是揭陽山經過多次剝換以後，蓄積生氣。鳳凰山山體比較高大，蓄氣較足，鳳凰山是直龍入首，也叫撞背來龍，就是龍從正後方而來。因此氣脈較足。多能孕育了眾多成功的企業家和富商，他們在全球各地都有著顯著的影響力。

比如李嘉誠，潮州人，以其卓越的商業才能和投資眼光，成為了亞洲首富，蟬聯了十五年的華人首富。他的產業涵蓋了地產、零售等多個領域，對潮汕乃至整個亞洲的經濟都有著深遠的影響‌。李嘉誠的兒子，李澤钜。接管家族企業後，手握巨額現金儲備，其控制的長和與長實兩家公司現金儲備高達一千三百多億，每年僅利息收入就達幾十億，展現了其在商業世界的強大實力。

潮州也是儒學的重要發源地之一，擁有豐富的儒學傳統。潮州有多位傑出的儒學大師。

溫廷敬是近現代的著名學者、詩人、文獻學家，對潮州的儒學傳承做出了重要貢獻。他於一九零二年與他人創辦嶺東同文學堂，開啟粵東辦新學的先聲。溫廷敬還曾任教於多所學校，並進行學術研究，編輯和出版了多部著作，對潮州的文教事業產生了深遠的影響。饒鍔是潮州烏石寨人，出生于一個儒商之家。他自小致力於學習，遊歷四方，畢業於上海法政學校。饒鍔創辦了《國故》月刊，並曾任《粵南報》的主筆。他的著作豐富，包括《潮州西湖山志》、《饒氏家譜》等，對潮州的文化和歷史研究有著重要的貢獻。

饒鍔之子，饒宗頤是潮州出生的國寶級鴻儒，他在傳統經史研究、考古、宗教、哲學、藝術、文獻以及近東文科等多個學科領域均有重要貢獻。饒宗頤被中國學術界與錢鐘書、季羨林並列，享有“南饒北錢”和“南饒北季”的美譽，對潮州的儒學傳承和國際漢學界都有著深遠的影響。

惠來山粗面大海，水短無遮窮問天，山秀之處文武出，海邊為人直心腸。

『濟懷按』惠來縣的地理特點是山體粗陋，怪石嶙峋。倚山面海，河流水道較短而沒有遮攔。所以惠來的人民大多數是靠天吃飯，相對貧困。山川清秀的地方，經常會出現有文韜武略的人才；生活在海邊的人民，通常會性格豪爽，心腸耿直。

普甯旗鼓將軍出，外出多得比人強，仕農工商常輩出，為人尚算好聲名。

『濟懷按』普寧的大小北山山脈，山形好似展旗戰鼓，故而多出將軍豪傑，出外創業也比較有成就。仕農工商方輩的人才輩出，聲名顯赫。

普甯市，歷史上湧現出了多位傑出的將軍，他們在不同歷史時期為國家和民族的利益英勇奮鬥，留下了濃墨重彩的一筆。

清朝賴長将军，在中國歷史上開創了“兩個第一”，即在福建創辦機器製造局，成功研製合格的新式後膛槍炮，成為中國第一個成功研製新式槍炮的人；同時在蘭州創辦機器織呢局，成為中國人第一個用機器製造成獸毛（羊毛）為原料的呢絨紡織品的人。

方耀将军，又名方輝、方照軒，是廣東潮州府普寧縣人。他出身行伍，以剿太平軍發跡，官至廣東水師提督。方耀在清末的歷史事件中扮演了重要角色，包括參與對太平軍的作戰，並在多個戰役中表現出色。

謝武德將軍，原名謝義，是揭陽市普寧市廣太鎮廣新村人。他以一身好武藝保家衛國，屢立戰功，被朝廷特授武功將軍。謝武德將軍在清朝末年從軍，參與多次戰役，包括臺灣抗擊日寇，為維護地方的安定和國家疆土的完整作出了貢獻。

揭西在家窮家計，出外刻苦福綿綿。南澳葫蘆口向兌，名僧輩出念阿彌。

『濟懷按』揭西縣不適宜在家鄉發展，到外地努力創業，終是福氣較多。南澳島是葫蘆形，其葫蘆口朝西，多出高僧修道之人。

我潮雄心壯志者，能爭短長是潮陽！野雲仙料五百哉，七廖下潮將福造，