《白说》白岩松|乔布斯|人生|幸福|快乐|柏拉图|梁启超|白岩松|白说

白岩松以平等自由的态度，分享了他的世界观和价值观。时间跨度长达十五年，涵盖时政、教育、改革、音乐、阅读、人生等多个领域，温暖发声，理性执言。书中不仅记录了白岩松对社会现象的深刻洞察，也展现了他对个人成长、幸福追求的独到见解。媒体人的使命是传递真相、引导舆论，呼吁公众理性看待社会问题，共同推动社会进步。

他教会我们如何理性面对生活，不要冲动和血性，而是要保持思考的独立性。幸福是一种无限靠近却无法彻底到达的状态。失败是成长中不可或缺的一部分，关键在于如何从中汲取教训，继续前行。

他用生动的故事和独立的思考，让我们看到了生活的多面性和可能性。通过做一些“无用之事”来寻找内心的平静与满足，强调幸福更多源于内心的富足而非物质的堆砌。阅读不仅是获取知识的途径，更是塑造自我、寻找内心平静的重要方式。

文字直白、说理通透，每篇文章后都续写了当下的感受，让人感受到文字的温度和深度。白岩松的文字总能激发我对生活的思考和对未来的憧憬，他的书敢于说真话、说实话，让我看到了一个知识分子的担当与勇气，更多的是在理性分析社会问题，提供建设性意见。

精彩内容摘录：

幸福需要三个层面的因素，物质、情感和精神。我又将它引申了一下：物质是基础，情感是依靠，精神是支柱。
守土有责，就是偶尔有机会，用新闻的力量让世界变得更好。
如果总在为未来忧虑，而不能享受此时此刻的时光，你可以把整个余生都搭进去，但你真的打算这么过一辈子吗?要知道，你所担心的事情，只有不超过10%会变成现实，其余的都是自己吓自己。
但我觉得，除了新华字典，所有读过的书都像是不断汇入江河的涓涓细流，帮助你慢慢地成长，变得壮阔、深远。
学习，相当重要的一点是去喜欢你不喜欢的，适应你不适应的——也就是打开自己，试着体会和接纳那些不同的声音。
“飘风不终朝，骤雨不终日。”不管多大的风都不可能一直刮下去，不管多猛的雨也终有停止的时候。
人在胜利的时候是不必做决定的，但在失败的时候要做决定。怀着好奇心看待每一次失败，试着弄明白，这是不是老天爷在提醒自己，要开启某种更好的人生?
涉及道德的问题，不应追问人们“有没有道德”,更应该思考的是，我们的社会环境、相关的法律制度，是否进步到了让人们“可以展现道德”的时候。中国人不缺德，缺的就是让“德”展现出来的制度保障与大环境。
时常叫嚣愤怒的人不可怕，可敬的是暗暗积蓄力量的人。
你可以不同意别人说话的内容，但要维护别人说话的权利。你要习惯与刺耳的声音共处，与糟糕的评论共处，与谎言共处——真理的价值不是独立存在，而是与荒谬同在。
人类就是一种喜欢透过感性的方式来获取理性的动物。
为什么现在的科学技术进步这么快，但是这个世纪的人依然需要好几个世纪之前的音乐来抚慰心灵?”他的回答我记一辈子，很简单的一句话：“人性的进化是很慢很慢的。”
传媒原本应该具有五种功能：解闷、解惑、解气、解密、解决。解闷需要娱乐，解惑需要知识，解气需要分寸，解密需要勤奋和时代进步，解决需要影响力和耐心。
信仰是什么?信仰的核心是“敬畏”。“敬”,知道什么是最好的，要去追求它；“畏”,知道什么是最差的，是底线，不能突破它。
得来的容易，品质就不好保证。
这个世界的现在与未来不会有太多新鲜的东西，大多在历史中都有。我们总是在重复，尤其是错误。
传媒应该具有五种功能：解闷、解惑、解气、解密、解决。解闷需要娱乐，解惑需要知识，解气需要分寸，解密需要勤奋和时代进步，解决需要影响力和耐心。
当你信任对方的时候，对方给予你的会更多。当你一开始就带着怀疑的眼神时，恐怕你才是最大的受害者。
柏拉图说过这样一句话：“谁会讲故事，谁就拥有世界。”
国家的软实力，体现在一个又一个细节上，有价值的输出、理性的情怀，也有制度的人性化，民众的素养。也许中国的GDP二十年内能够成为世界第一，但要做到这些细节，起码还得五十年。
看样，不管多大的政治或多小的交流，讲故事，将心比心，以人与人面对面的方式走进心灵，都是真正有效果的。
按规定办，时间一定会修理你，让你付出代价；可按规律办，你的领导可能立即修理你，让你马上付出代价。
独家新闻已经由过去的独家占有，变成了独家角度、快速完成的独家深度，和独家表达。
任何只是由“屁股决定脑袋”的人，做一件事情一定做不到真好，能及格就不错了；而想要做到真好，一定是由“内心指引脑袋”。
意味着你再也无法命令、要求，或组织别人收听收看你想传播的内容，传播的主动权已全面向受众倾斜，传播者更多地处于被选择的处境。
人生也是如此，我总对我的孩子和学生说，三十岁之前要玩命地尝试和折腾，哪怕不考虑物质回报，经历很重要，因为你不知道你的优势是什么。但是三十岁之后，就要开始选定目标做减法，打深井。
中国结束了挨打的时代、挨饿的时代，正在进入一个挨骂的时代。
一路上与人聊天的话语，其实比写在纸上的履历更真实地记录了自己在内心里走过的路。
与其抱怨，不如改变；想要改变，必须行动。
我不知道这个世界上还有没有像我这样幸运的人，从入行起一直非常幸运，遇到了对的人，做了对的事。
生活就是一个问题接着一个问题。
这就是医者的慈悲与功德，大医医心。
为什么要这么做?熟悉他的人说，梁启超先生考虑到西医进中国，是新生事物，如果没有信任包容，西医在中国就不好发展，而这，不是好事。
智商决定你跟谁比赛，情商决定你比赛的结果。
今天再提开放，不仅是开国门建特区的问题，更在于心灵、头脑与思维意识的开放。
今人虽有百度、谷歌，获取资讯与知识极容易，但有识无智，只有知识却少有智慧。古人获取知识不易，但多智少识!
人生如茶须慢品，岁月似歌要静听。
越把事儿当事儿，它就越是个事儿，其实凡事可大可小，全然取决于你自己的判断。
这个时代，误解传遍天下，理解寂静无声。
传播有一个重要规律：没有细节就没有公信力。细节是一切文化产品的立命之本。
人一辈子要进很多的行当，唯有一个行当改不了，那就是做人。“人”这一撇一捺最难写，怎么把它给写大了，是终生的学问。
我还要说，“坚持就是胜利”这句话有点绝对了。相当多的时候，“坚持就是失败”,因为坚持往往意味着你不好奇了，不从中享受乐趣了。为了坚持而坚持，怎么可能带来胜利呢?
于是我总结，创造力需要三个条件：有一定的闲钱，有一定的闲人，还有一定的闲时间。没有这三点，想有创造力，不可能的。
偶尔去治愈，常常去帮助，总是在抚慰。
正是因为不懂才交流，交流是懂的开始。
“宁鸣而死，不默而生。”
当我抱怨的时候，世界越变越小，只剩下我自己；而当我原谅了肇事者，我发现还可以包容更多的人，心胸逐渐打开，我便走出了自己的房间。
读书是一种乐趣。最重要的是，能够带来乐趣的，是读书本身，而不是读书以后的结果。
人在年轻的时候，对自我的激励和集体的呐喊都格外敏感，因此很容易被那些歌词触动。但是随着年岁的增长，你不再会被标语口号牵引着走，不再容易被文字激起波澜。
人生中得意和失意都只占5%,剩下的90%是平淡。你能不能把那90%的平淡过得不那么平淡?不太容易，尤其年轻的时候更不容易。
在公民社会的建立、民主与政治体制改革、政府与社会及公众之间的关系、创新与创造等很多层面上，深圳依然领先。
智商决定你有资格与谁竞争，而情商决定最终谁能赢。
我们的使命不是对抗恶，而是扩大善。但如果善扩得足够大，恶不就很难立足吗?
手机阻止了无聊，也阻止了无聊所能够带来的好处。
反过来说，只有接受平淡，才有可能不平淡。如果总是试图对抗平淡，你注定平庸，相信吗?因为生活不会给你那么多的机会，所有的不平淡，都是在忍耐了足够多的平淡之后诞生的。
不可替代性来自哪里?来自独立的人格和独特的思维方式。
幸福就像“百分之百”的黄金，没有绝对的抵达，但可以无限靠近。
有信仰的最大好处是什么?有敬，有畏。当你的内心里上有天、下有地的时候，你很踏实，知道自己该怎么做事。
通过与别人的对话，读别人的故事，也跟自己对话，丰富自己的人生。
人们号称最幸福的岁月其实往往是最痛苦的，只不过回忆起来非常美好。
我们读所有的书，最终的目的都是读到自己。
做一个称职的新闻评论员，最重要的是勇气、敏锐和方向感。
做人，要有一种心理准备：历史上见，时间上见，不能总是当下见。当你一门心思，只想成为现实中的成功者，也许就会失去历史和时间，甚至成为历史的阶下囚。
新媒体之“新”,可不是体现在互联网的形式本身，而是互联网背后的机制：进人、奖励、速度、自发工作、没有上下班的概念等。关键是激励机制，对人的活力与能力的调动，并自觉按规律办事。
乞丐的身上也有几件没用的东西。
我们生存在这样一个时代，心理上面临的三对矛盾：痛苦和快乐；理智和情感；梦想和现实。
有时候，也许老天爷很着急，本想给你一个更美好、更有趣的人生，可是你在消沉抱怨当中，让机会一—错过。
读书就是生命中的一日三餐，大鱼大肉清粥小菜都需要。读书是打发孤独与无聊时光的利器，是让自己变得更好的推动力，是真正要长跑的事儿。
其实，当你信任对方的时候，对方给予你的会更多。当你一开始就带着怀疑的眼神时，恐怕你才是最大的受害者。
人们常说，四个苹果创造世界。第一个是亚当夏娃的苹果，与人类有关；第二个是牛顿的苹果，发现了万有引力；第三个是乔布斯的苹果；第四个就是中国的“小苹果”,帮着消耗了大妈们多余的精力。
就好像中国人非得过足了开车的瘾，才会重新回归骑车和步行；非得把乱七八糟的情感都体验一遍，才重新体会到家庭的可爱。
生如夏花般灿烂，死如秋叶般静美。
阅读图书，是首先筛选出高于你的作品，你要仰视它，然后去攀登。而来自互联网的阅读内容大多是平等的，你会选择与你脾气相投的，你喜欢的，跟你水平接近的。
音乐，比你的新闻更真实地纪录了我们的时代。
创作往往包含着三个步骤：始于“感触”——比如你被一件事或一个人打动，想要创作一首诗；终于“表达”——这首诗最终完成了；但中间这个词是最重要的，有了“感触”不能立即“表达”,而是要去“追寻”。
天之所以长，地之所以久，是因为天地所做的一切都不是为了自己，才能成就天长地久。