精彩回顾——『禅修尺八』七周年庆的发言集锦|佛法|发言集锦|心念|法器|法门|禅修尺八|音声

2017年8月28日，大信老师开始创发并提倡「禅修尺八」—— 真法禅修，正音尺八。自此之后，「禅修尺八」不断助力众多有缘人开展生命智慧的觉醒之旅，呈现出了无限的精彩。

「禅修尺八」七周年之际，我们在北京「三同生活馆·八仙别墅」举行纪念活动，各地老师及同修们齐聚一堂共同欢庆。

活动当天，大信老师和大家一起简要地回顾了「禅修尺八」的七年之路，众人再次领略了“途中风光”。当天下午，我们发布了“「禅修尺八」段位体系”，大信老师介绍了“四阶十段”段位体系的内容，让在场的同道者们深切感受到这个“方便法门”无限宏大而精微的天地。

「禅修尺八」段位体系”的发布，使得「禅修尺八」具有完备的四大系统：义理系统、技法系统、教学系统与评价系统，将更加方便地接引更多的人走进「禅修尺八」的天地，受用于无限灵动的生机。

大信老师发言内容（摘录）

今天既是一个庆祝活动，也是一个揭幕，也是一个通报——向各个方面通报「禅修尺八」的因缘事相。

一切的六尘六识，色身香味触法，红尘中所有的事相，生活工作中所有的事相，我们人一生中了别所创造的世界，所有的现象，都是完美、圆满、至诚、清净。当这样的境界在的时候，生命本然就会有淡淡的喜悦，就没有烦恼，或者没有凝固的烦恼，就不存在着强烈的需要人为寻找变化的动机，因为一切都自然而然地在变化着。所有的一切，都是因缘，都是因缘在幻化，在其中，没有什么是凝固的存在体，没有边界、没有中心点，生生不息。

有了人的执着，没有同步觉知的执着，就有了凝固。有了凝固，就有碰撞；有了碰撞，就有烦恼；有了烦恼，就有人为想改变的动机。就有了修行，就有了佛法，就有了禅。

我们这个群体从2008年12月「如是禅修」开始出现之后，就一直开展禅修，打坐、参禅、斗机锋，修华严观、修唯识观，持咒、诵经、参访，做各种各样的活动。当大家有了一定的体认后，生命自在的欢欣、喜悦，在相对专注用功的时候，能够得以充分的呈现，而在生活工作中，时常会功夫断裂，功夫不能成片，我们就需要有许多的方式方法，成为修行用功和生活工作场景中的桥梁。在这个桥梁上去开展，在这样的事情上去开展，就会有“ 世出世间法一体运行 ”的功效，所以，我们就有了「禅修尺八」这个因缘。

在「禅修尺八」出现之前，我们这个群体在用持诵、唱诵的方式使用音声。持诵、唱诵，加上敲敲打打，来发动气脉，来净化心念，来勾提觉照，成效已经是十分显著。不过，我们主张是遍一切时一切处，经常在各地行走、在各地参访，在神州大地上开展各种活动，如果多一些具有文化艺术表象的事相，将更加方便，将会有额外的方便，因此，我们有了尺八这样的一个因缘。

同时，尺八又是我们华夏文化当中历史很悠久的一件吹管乐器。虽然在中国大陆上断脉，断了传承近千年，在日本得到了发扬光大，但是，它毕竟是在中国土地上出现过的吹管乐器。从出土的文物来看，在南北朝以前，竹吹管，外斜切口的竹吹管在吹管中占的比例相当大。在那个之后，内切口也就是现在大家看到的内切口的洞箫，比例才逐步上升。可见，这种外斜切口的吹管乐器，历史相当悠久，这种悠久使得我们可以透过这个吹管乐器，能够方便的直接进入古代（甚至是先秦时代）的那种声音、音声所构成的氛围当中。

还有一个，我们从“唯识义理”以及实修出发，能够体会到人类文明中的任何一个事相都是大自然中无穷因缘的共同作用力量所产生的现象，进入了人类“了别的视野”中，为人的“作意”所观照到，而逐步在人的天地里展开，就像《礼记》中的乐记所记载的内容，声音从心而出，逐步出来。声音为什么会从心而出呢？虽然大自然中有各种各样的动静，如果没有作意去了别它，也不会成为人类生命中的一个被表达的现象。

所以，即便我们看到的是大自然中的声音，如果没有经过人的心念了别，它也不可能出现在人类的认知范围里。有了这样的认知，我们就知道，我们现在的音乐标准，以及各种艺术审美体系，都经历了从无极而太极，太极生两仪，两仪生四相，这样的一个化现过程。从恍兮惚兮的混沌状态，从真性状态而一念起，开天辟地，逐步分化、幻化、安立，而有各种各样的表达、各种各样的规矩、各种各样的经验总结...... 有了这样的认知，我们再拿起这个尺八!

这个尺八管，在人类的祖先中，在我们中国人的祖先中，曾经是个怎么样的呈现过程？一根子，砍两刀，切成一段来，再一刀削出一个斜切口（当然是简化着说），再把它的中间通一下，拿起来就可以吹出声音了。这一个声音，作为一个筒音，就能够有无穷的幻化，我们能够重现这个过程。当我们立足于这一点，就不会受后来发展起来的尺八的吹奏规则所束缚，而是能够直接在根源上去感受尺八及其音声的妙用，感受其中的无穷幻化。

尺八如同毛笔，它跟钢笔不一样。钢笔的线条一划过去其实是一根线，一根没有粗细变化，或者人们不太容易感受到它的粗细变化的一根线；初学者拿起来画出的线，跟老手拿起来画出的线，看不出有多大差别。毛笔就大不相同，初学者画出来一根线，尤其是在宣纸上画，跟老手画出来的差异，显而易见。尺八跟其他的吹管相比，其中的差异如同毛笔和钢笔一般—— 尺八具有和长锋羊毫一样的无限灵动性。

尺八是一个好东西，它又是我们中国文化传统中的一种吹管。就算断了传承1000多年，我们有华夏文化底蕴的加持，我们有禅修体验所带来的敏锐的洞察力及觉知，我们有这个勇气，有这个信心，独立走出自己的一条路，探索出一条适合于我们行走的路。

我们走自己的这条路，并不是对其他路的不尊重，恰恰是对其它的路的尊重。我们尊重所有的路，也尊重我们自身的因缘。既尊重其他已经现存的，也尊重我们自身所感受到的因缘力量。尊重其他的因缘，也尊重我们自身所在的因缘洪流当中的因缘洪流的力量。都要尊重，都要相互尊重。

一路走过来，到今天已经是七周年了。这七周年里，我们经过了太多的故事。今天的活动，只是在时间长河中作个简单的标记。我们并没有事先做各种各样的宣传和安排，也没有特意地去邀请，全凭着大家平时的一种关联。很感谢，很高兴！能有这么多位来到现场，还有在线上有一些朋友。作为一个全新的探索，这本身就已经显示出了它的生命力。这个事里面有许多的奥妙，许多的独特体会。

今天的活动，就自然地往前推进，沿着两个主题，一个是回顾一下历史。只能是一个“不完全的历史”，因为我们有太多的资料来不及进行梳理和消化；也因为我们这群人，所从事的不仅仅是尺八，我们还有禅修，我们还有“三同光影”，还有“经典颂修”，还有“三同心法”，还有唯识禅，等等太多的活动 ......太多的历史资料最近正在梳理，都是海量的资料...... 我们过去十几年是在从事创发，此后就主要是对原有的内容进行整理、分装、包装，再给到大家。所以有太多的资料来不及整理，只能做一个“不完全的历史”回顾了。

【活动现场精彩纷呈】

明融老师发言摘要：

刚才大家看到的照片我很熟，好多都是我拍的，尤其是早期的。「禅修尺八」这七年的整个过程，我是亲历和见证。

首先，我是觉得尺八特别美，尤其是它的这个物像，它的线条。因为我跟着大信师父还学了很多其它内容（风水、相法），对物相明白一些。经常是在很多的尺八管里，我看哪个线条特别对，就捞过来，每次遇到了师父，他就说“唉，你怎么老是拿最好的。”对，其实这个物相的线条里就蕴含了一些美的力量和节奏，这是一个。

还有，挺长时间我都搞不懂「禅修尺八」和「音乐尺八」区别在哪？除了我们说“不靠谱，不着调”，还有一个就是在什么活动场景里去吹奏，还有就是对音准什么的，是否在乎等等，就这个差异之外，我还是不明白它的本质到底差异在哪？后来，其实就前不久，我才突然明白了，就是气息。非常非常直观的，我不太会吹，但是我会听。这个人一吹我就知道他的身体状态、身心状态、功夫、境界是怎么样的，包括当时他的状态是怎样，很直观，和其它家的尺八很不同。‍‍‍‍‍‍

所以，我一下子就明白了为什么在禅修的过程当中，比如说一个场，很多人坐在那里，各个不同的身心状态，大家都闭着眼睛，打着坐，然后这时候大信师父空中突然传过来尺八声，它的尺八上面就直接带着师父的身心状态的那个气息。那个声，那个音，它不是乐曲，它不是音乐，它就是禅修状态直接过来。所以，很多人当时在听的时候，是直接能感受到，虽然肉眼看上去是大家都在坐着，但是各自都是知道的，身体都有变化，不用讲文字内容，那是超越文字内容的，超越字面意思，超越曲调的，就是气脉，等等。

后来我还发现，师父在讲课的时候，他的音声也是起到这样的作用的，像吹尺八一样，音声的能量、节奏。与内容无关，只要听，就不一样。然后，在这种状态下，我突然明白了——禅修尺八，它的本质就是气息，就是气息状态。

然后，也明白了，比如说，在更大的场，很多人都在，不管是在场的还是在线的，不用非得跟你讲一个道理，因为一讲道理就很容易引起思维的变化，思维就会追那个内容——说是什么意思，和自己的以往的认知，他会去对比。但是，超越这个，直接就是音声，直接就是气息，那个的直接过去超越时空，不用非得过去一个个的给你掰一掰，动一动，给你讲道理，不用，直接就过去。一下子我也就明白了。他那个气息，与我们以往任何的技巧，学会什么乐谱没关系。当然，我们就像车载一样，如果在使用的过程当中，我们用一些比如说口风怎么做，或者是怎么样，去驾驭它会驾驭的更好。

所以，我就明白了，你在听一些音乐作品，你可以很感动，你可以听得很开心，觉得很美，但是，和禅修尺八过来的能量截然不同。‍

我当时就明白了，为什么说它是法器？为什么说它是禅修或者说禅门的当年法器？这是大雅，这不是“风雅颂”那里边的内容吗？它是真真正正的与生命，与智慧相关的。所以，「禅修尺八」我觉得是正本归元，重新定义了尺八的作用。

明空老师发言摘要：

听大信师父在讲到整个「禅修尺八」的历史过程，特别有感慨！我从一开始就随着师父接触尺八，特别是讲到那个“红木尺八”的时候，我们起购了，一支500块钱，然后自己还对割口进行了改造，把它很深的一个割口，给锯一个比较适合自己的口型，这样一步一步的，到后来跟着大家一起去练习。

在这个过程当中，能感受到参与的人，从身心的状态方面，只要尺八在手，再有「禅修尺八」的心法在持续地练习，即便是没有很规律的练习，好像只要有尺八就在身边，动不动就会想到它，就会有它的心法伴随着自己的整个成长，你就会发现会很有信心，就会有变化。

还有看到有些同修在很短的时间，刚接触到尺八，从不会吹到吹响，再到身心的很僵硬，然后到很柔软。这个过程就有好些这样的案例，就特别直观，特别明显。

今天是尺八七周年，现在回想刚才师父说的，就是挺不容易的，对于一个不管是修行人也好，还是说想通过尺八得到身心的这样的一个提升，它就像“紧箍咒”一样，时不时的会提醒你，要注意到什么，你的身心有没有放松。

七年过来了，到现在，可能我现在拿起来尺八吹的好像还是不是特别理想，但是我其实真心想说的是：「禅修尺八」关键不在于吹出了什么样的动听的曲目、动听的音调，而在于你自己的身心状态，是不是真的得到滋养，得到舒展，并且影响到了更多的人。

美霖老师发言摘要：

今天是「禅修尺八」七周年，很荣幸在两年前能够加入这个团队，进来以后，我是觉得如果学的是音乐尺八的话，那我可能都会放弃了。

其实我以前对禅修确实也不是很了解，因为就是觉得想学一门乐器。但是进来以后呢？我记得第一堂课，其实就是讲的这个从心念到气息到音声，当时印象特别的深刻。结合我自己的这个情况来看，可能就像大家觉得我比较灵，所以吹的时候，整个过程当中是比较轻松的。但是，一旦在大家面前吹的时候，我就会特别的紧张，然后一紧张以后整个出来的气息状态，然后音声的状态，自己是清清楚楚看到。

通过这两年的学习，在这个过程当中也是越来越体会到，就是通过禅修对我们的心性的修炼，让我们的心性变得更平和，更稳定。心念稳定了，那气息是稳定的，这个时候你也变得越来越有信心，越来越坚定，那你出来的音声的状态也是不一样的。

所以，我也是通过这两年的学习，自己的体会，还有周边的这些所有的同修，看着大家的进步，也能感知到，就是音声跟禅修功夫，实在是关联太大，有些人可能刚开始都吹不响，或者没法吹，但是这两年的功夫提高以后，吹出来的音声非常的震撼。所以，我觉得这实在是一个特别妙的事情，也很感恩大信师父，明昭老师和其他老师们，一起把「禅修尺八」作为一个推广，让大家都能够在这个里面真正的受益。

马力同修发言摘要：

非常高兴有这个机会来参加七周年的盛典，也特别感恩大信师父给我们带来了一个生命中很独特的体验体系。我是三同书院的院生马力，加入三同书院到现在为止大概不到三年时间。我第一个加入书院的课程是尺八，报尺八的原因是因为我是一个对自己身心毫无觉知的人，我是做企业管理的，所以我在所有的管理学的方法中间游荡。但是总是发现，想到的和能做到的有很大的差异，并且形成了一种僵化，对他人的行为和判断有一种傲慢和指责等等。这种种习气就是特别多，问题特别大。我当时就感知到，真心沟通是我最大的一个问题。

我第一次学尺八的原因，是因为大信师父说，没有音乐基础，什么都不会的，也能吹尺八。我是一个大半辈子都没有碰过音乐的人。我听音乐的时候，do、re、mi、fa，sol都听不清楚的，听不出国歌跟其它音乐之间差异是什么，是完全的音盲。

尺八对我来说是一个禅修的入口，第一次让我通过它打开了一个神奇的内观世界。直接拿上手，就能感觉到自己的那个傲慢，自己的内心想要表演的很好的愿望，拿起尺八的时候肯定吹不响了，表演欲第一，那个尺八是什么，不知道，那个盲区是百分之百的盲区，而且还上了三次课。

第四次课的时候，大信师父直接让我放下了尺八，然后去做这样的动作，把手抬起来，然后往下就放下，然后做这样的动作和拿右手去拿一个小纸片。轻轻的把它松开，放下，在这个过程中间，其实大脑已经关掉了，整个身体开始运转，这个让我们感知到大信师父说的“点燃快乐”（一个针对抑郁人群的公益活动），是一样的功效。

在这个过程中间，我对身体的觉知度，敏锐度第一次打开。在后面的学习的过程中确实是不识谱，不靠谱。但是会发现，随着学习，随着修习，音声随着身心的变化会不断的变化。就是能真实的体验到尺八是身心状态的一个放大器，拿它来校正自己的状态和觉察自己身心。

另外再说个小故事。年初我去美国华盛顿大学，去我儿子那里的时候，我做了一个小型的家宴，宴请他们校长和教授，当时就用尺八管简单的去吹奏了一些音符，然后去让教授们体验了一下尺八文化。我觉得在这个过程中，大家之间的，那个我们是哪国人的壁垒完全消融，大家接触到一种新的交流层次。所以，不管在什么场合，任何一个交流都可以沉浸到身心的交流中，彼此的认识和理解不只是有一个路径——尺八有这样的魅力。