文/何竹梅
子曰：“道之以德，齐之以礼，有耻且格。”意思是说，用道德来教导人民，要人民的思想行动，都合乎规矩。老百姓会“有耻且格”，既知道自己为什么错了，又知道正确的做法是循规蹈矩，那就可以知过必改，口服心服。初读起来，觉得老夫子的话在“为政”上确实有些忽略刑政、法制的作用，但从人的成长心理来说，确实有很强的时代意义。马克思主义哲学认为：“外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用。”那么，一个人的道德应该属于“内因”的范畴，而法令、党纪属于最重要的“外因”。
无论什么时候，不管什么政策法度，其目的都是教人为善，追求真善美，摒弃假恶丑。对人的“惩戒”只是手段而已，最终的目的就是“不惩戒”。党的十八大以来，“从严治党”已经成为常态话题。这里的一个“严”字，除了用法律、党纪来严格约束党员干部的思想、言行外，提高道德素养，做到在任何时候任何情况下，党的领导干部在政治上都要站得稳、靠得住，对党忠诚老实、与党中央同心同德，听党指挥、为党尽责尤为重要。可见，只有“德治”与“法治”并进，“从严治党”才可望达到预期目标。
历史的车轮碾过多少峥嵘的岁月，但真正开启华夏发展新篇章，是中国共产党领导下的近百年奋斗史。特别是党的二十大以后，随着全面建成小康社会的实现，党的核心领导作用更加凸显，而党组织作用的发挥贵在党员。在“从严治党”进程中，很是强调“内化于心，外化于行”。可是，在实际的工作中，有的党员干部只做到了“外化于言”，也就是说只把那些伟大的、崇高的、应该遵守的东西表现在语言上，既不“化于心”，更不“化于行”，那就只能靠“外因”的“法治”了。
陶行知说：“道德是做人的根本……没有道德的人，学问和本领愈大，就能为非作恶愈大。”不是吗？纵观近年落马的“老虎”“苍蝇”，哪个的“本领”不大呀！他们有真学问，真本事，缺失的就是诚信、道德，用党和人民给予的权力来“为我服务”。正因有“本领”，才能在违背起码道德观念的歧途上走得脸不红，心不跳。而反观那些优秀的党员干部，从政策、法令上来说，并没有要求、更没有强迫他们要那样艰辛，那样奉献，但他们做了，做得很好。其动力不是来自外部的法令强制，而是来自内心的坚定信仰。
“不患位之不尊，而患德之不崇”，作为肩负着领导重任的党员干部们，除了对党纪国法心存敬畏而坚守之外，更重要的是修好自己的“德”，对党忠诚老实，对人民满怀热爱。新的时代，应有新气象新作为，全面贯彻党的二十届三中全会精神，就要把信仰牢固树立在自己心中，把不变的初心铭刻脑海，把党员干部的神圣使命作为最光荣的事业，并为之而奋斗。在“从严治党”的路上，我们重整行装再出发，“德治”与“法治”并举，定能走出一片新天地。【责编：晓轩】
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