9月18日，广东省深圳市一女子制作58页PPT爆料其男友招商银行(31.110,0.51,1.67%)管培生史某某，与多名女性约炮、嫖娼、出轨。
本文从学术角度谈谈卖淫嫖娼问题。
卖淫嫖娼行为要不要处罚？
特别是，要不要入刑？
这些问题永远都在没完没了争论。争论的核心不是法律问题，不是事实问题，而是道德问题。法律问题法律层面都规定清楚了，争议不大；事实层面会有一些争议，比如如果合法化、规范化，是不是可以解决许多隐患？这些争议确实存在，但却不难解决，至少我们知道解决的方向：总结其他国家的经验；做做试点。
道德争议不一样，不同的人对这些行为的道德恶劣性看法大相径庭，而且看不到解决的希望。因为这些分歧植根于不同的道德观，而我们无法奢望能说服其他人放弃自己那套根深蒂固的道德观。
也许一个合理的目标是勾勒出不同立场背后的道德观，至于进一步评判哪套道德观正确，则是下一步要做的事情，一件几乎永远不可能做成的事情。
在这一问题上，我们可以粗略勾勒四种具有代表性的道德观：
自由至上观； 功利观； 尊严观； 德性观。
自由至上观很简单，身体是我自己的，只要嫖不嫖卖不卖是我自己选择的而非被强迫的，那就谁也管不着。这种辩护容易遭受的批评是，卖淫是不是自我选择的很难判断，事实上存在非常严重的被强迫的风险。
功利观着眼于后果而非自我选择权，其基本论点是，卖淫嫖娼没有伤害别人，自己又收获了快感或金钱，因此总体来看是各取所需，带来了好的结果，没什么可非议的。关于这种观点，容易被质疑的点是“没有伤害别人”这一说法，比如很多人会认为这种行为让人厌恶，因而从情感上伤害了社会上大多数人；这种行为伤害了家人特别是孩子。维护这种主张的人往往会说，让人不舒服不算伤害别人，不然的话我们几乎做什么都会伤害别人。
另外，功利观比其他道德观都更依赖事实层面的证据。好的结果、坏的结果到底比重如何本质上是个社会科学问题，比如卖淫嫖娼带来的安全卫生问题，相关法律的实施效果，等等。
尊严观和自由至上观很像，都强调自主、自我选择的根本意义，但有一点不同。尊严观强调有一些东西是不能随意处置的，比如我们的身体，不然恰恰伤害了自我尊严，而自我尊严恰恰是自我选择的道德基础。因为自我不是一个空洞的选择主体，而是有内容、有底线的，卖淫嫖娼就是突破了这一底线、践踏了自己的尊严，与尊严相抵触的自我选择是需要被否定的。
尊严观的问题是，不认同这套说法的人只会认为你是在反反复复、自以为是地陈述一己之见，尊严看不见摸不着，本质上只是一个用来包装个人偏好的高大上词汇。
德性观差不多可以用来概括各种传统观点，它比尊严观更厚实，对人应该怎么生活、要守哪些规矩才算是个道德意义上的人有更系统、更具体的规定。
这种观念其实很符合我们的大部分直觉，但却面临很大的理论压力，这套东西似乎都是独断的论点，很难给出系统的论证说服反对者承认确实应该这样做人。
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