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引言:
本章内容主要是帮助教师和家长理清德慧智教育文化与中华传统道德根文化的渊源关系;从认识德的内涵来阐释为什么要对《弟子规》进行德解;并从“弟子”的甲骨文文字内涵入手,探索“弟子”一词的深层寓意,深刻认识“弟子”作为文明和文化的传承者,从小培养“规矩”的重要性。
第一节 中华德慧智教育理念简介
中华传统道德根文化,简称道德根文化,是德慧智教育的根本内容。
文化决定教育,德慧智教育以“教人修德,以德养慧,慧智双运,培贤育圣”为宗旨,本着传承与发扬道德根文化修身明德的思想,对道德根文化的教育思想和方法,进行了本源性追溯和长期研究。
在研究实践当中,不断恢复展现其本原、追求其真实与系统完整性,进行分析与探究,以德慧智经典诵读为核心,并在此基础上创设各类教育方法和课程,形成德慧智理念指导下的教学内容。
德慧智教育理念,在完整继承中华传统道德根文化教育思想和方法的基础上,结合医学原理与生命成长规律,对教育本质作出了明确清晰的阐述。
德慧智教育文化,是通过应用伏羲的易道文化、黄帝的法道文化、老子的德道文化,推广实践修身明德教育,培养精神文明与个人素质兼备的人才,为中华民族的伟大复兴服务。
一、什么是中华传统道德根文化
东方的中国,是世界上文化历史最悠久、文化积淀最丰厚的文明古国之一。
追溯我们中华民族的文化之根,可上溯到八千年前。
目前考古学的各类发现,都揭示出中国最古老的文化就是伏羲文化,即伏羲所创造的以《易经》为代表的“易道文化”。
在易道文化的基础之上,诞生了黄帝创造的以《黄帝四经》为代表的“法道文化”。
春秋时期,老子在黄帝“法道文化”的基础之上,创造了以《德道经》为代表的中国古代的“德道文化”。
虽然汉代将老子原著的《德道经》改为《道德经》,并且在文字上做了些修改,但是并没有真正地完全颠覆老子的思想。
这三种思想共同构成了中华国学的根文化,这就是两千五百年以前的中国传统根文化的主根,这个主根既是祖根也是基因文化。
在此基础上,诞生了儒家文化,即孔子的原始儒学以及被他的继承者所篡改的儒学。
魏晋时期,佛学传入中国,从而形成了人们基本上了解的、谈及中国文化历史必定涉及的文化三大块,也就是道、儒、释,三家共同构成了中华传统道德根文化的主根和辅根。
中国的传统文化从大系统性上来说,是一部道德文化。
道德,是中华传统文化各家学说、各个学派的总归宿和最高境界,道德是人类的共同精神食粮。
中华传统道德文化,上溯其祖根,初创于伏羲的“易道文化”,成形于轩辕黄帝的“法道文化”,成熟于老子的“德道文化”,共同谱成“以易阐道”“以法论道”“以德证道”三部曲,非常完美地构成了中华道德文化大系统。
二、什么是德慧智教育文化
德慧智教育根植于中华传统道德根文化,是对慧识悊学文化的现代重译、解码、应用与继承:她是依据《德道经》的五德德育教育与“绝学无忧”的开识原理、《黄帝内经》人体生命健康特征与生理规律特征以及《黄帝四经》的“内圣外王”生命治理原则而构思设计的。
德慧智教育将人生教育分为胎婴养虚、幼儿养性、少年养正、青年养志、成年养德、老年养福六大阶段,它是全人教育的体系也是人生的终身教育体系;是教师、家长、学生三位一体的学习教育方式,是涵盖教师的个人成长、家长的素质提高、学生素质教育与才智教育高度结合的教育体系;注重培育道德心灵,重视人体生命能量的发展和人体精神营养的摄入,确立正确的道德信仰信念,在保证人体生命健康充分发育的前提下,最大程度地开发智慧潜能,使受教育者从心灵层面成长为德才兼备的人才。
德慧智教育文化,在文化传承上是以中华传统道德根文化为源头,在教育上则是以道德修身、做人为根本,以培育道德心灵为纲领,以益智开慧为正途,以修身明德为目标,引导教育对象学做既具有道德品质,又具有超常道智识和慧识创造能力的人才。
因此,培养德、慧、智三元素兼备,具有道德规范的品格、品质、品行的人才,是德慧智教育的重要目标。
德慧智教育理念,在完整继承中华传统道德根文化教育思想和方法的基础上,结合医学原理与生命成长规律,对教育本质做出了明确清晰的阐述。
在生命成长生理规律中,孩子的后天智识与意识的形成,与成年人的教育存在着明显的差异,他们道德素质的形成,是通过智识的认知性影响作用于意识,进行模仿而逐步积累形成的。
孩子的意识行为正确与否,取决于是否对他们的智识认知进行过善性的引领。
只有对后天智识认知进行上善的教育,才能使他们形成正确的意识行为,正如老子所言:“善者善之,不善者亦善之,德善也。”
上善教育就是德育,就是德化心智灵魂。
因此,德慧智教育将上善教育与智识教育紧密相结合进行教育实践,依据德善的原则编辑教材与选择参考书籍,贯彻上善育智的教育方法。
——选自《德解弟子规》, 2018年出版 ,第1—6页。
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编辑:文摘组 配图:位润贞 美编:艾莹
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