四大名著以历史的兴衰，社会的炎凉，事件的传奇，人物的悲欢等等故事或撼动人心、或悦人耳目、或破人愁闷，其所蕴含着的世道人生之理
，更是给人以警醒和启迪。尤其是在开篇诗词中，蕴含着作者对世事人生的感悟，荟萃着一些精彩的醒世恒言，读来颇有兴味。
纵览《四大名著》的开篇诗词
各以一字以蔽之
《三国》曰“空”《水浒》曰“隐”！
《西游》曰“修”《红楼》曰“梦”！
1
《红楼梦》开篇之诗词云：
满纸皆为荒唐言，一把尽是辛酸泪。
众人皆言作者痴，孰能解得其中味。
《红楼梦》：满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。十二钗，十二座椅，十二判词，十二墓碑，终究是大梦一场。“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂。” 天上有了陈晓旭，世间再无林黛玉。到头来，终是如梦一场空
。
繁华过后的落寞，不禁让人唏嘘，红尘看破不过是浮尘，生命看破不过是无常。没有一句写到过人性，却处处演绎着人性。“假作真时真亦假，无为有处有处无”真真假假。
刘姥姥精彩的出场似乎给繁华的贾府增添了唯一的欢乐，也透漏出人性从古至今没有任何背景下的艰难与现实。
王熙凤具有独特现代女性的化的风格色彩，势力强干精明心狠手辣，每天都在算计，可千算万算到最后却没算到自己的命运多么悲惨。
宝玉的痴是对黛玉的深情与眷恋，黛玉的爱是孤独执着的，她深知自己的命运和落花一样。敢爱不敢言，把爱用眼泪化作诗词来代替。
万般皆是命半点不由人。想的越执着，摔得越沉重，世人没有最幸福的，只有外表看起来幸福的。别去揭开别人的伪装，揭开了都是年轻时鲜红澎湃的血，年老时灰暗的凄惨。
人的这一生似乎就是一场修行，善缘修善果。——《红楼梦》
《红楼梦》的开篇诗
诗曰：
浮生着甚苦奔忙，盛席华宴终散场。
悲喜千般如幻渺，古今一梦尽荒唐。
漫言红袖啼痕重，更有情痴抱恨长。
字字看来都是血，十年辛苦不寻常。
《红楼梦》中第一回，落魄的甄士隐拄著拐杖到街上散心，忽然看见一个神秘的跛脚道人向他走来。跛脚道人一边走，一边唱着歌：
世人都晓神仙好，唯有功名忘不了；古今将相在何方，一堆荒冢草没了。
世人都晓神仙好，只有金银忘不了；终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。
世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了；君生日日说恩情，君死又随人去了。
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了；痴心父母古来多，孝顺子孙谁见了。
这首诗是在《红楼梦》里第一回出现的。当时，晚年落泊的甄
士隐拄着拐杖，到街前，听一位跛足道人唱的。随后，甄士隐作了《好了歌注》，预示了贾王史薛四大家族的结局，交代了整部书的主旨和红楼大结局。正如，年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。人这一生，不过就是大梦一场，然后离去。曾经的追名逐利，贪婪，爱恨，憎恶，思来想去，等到一切到了头才发现都是空。
《好了歌》把人，一半是天使，一半是魔鬼，人性的贪婪、欲望和无常写的淋漓尽致。王蒙先生也还认为：“读一遍《红楼梦》，如经历一回人生，历一回风尘变幻，得一回红尘醉迷，又一回人生解脱”。王蒙先生的见解，也可用来作为对《好了歌》最好的解读。
好就是了，了才是好。细品《好了歌》，才能世事洞明，感悟人生。人生苦短无常，故而，我们要顺其自然，珍惜每一个当下吧！
《好了歌》归根结底就是一句白话：人生在世，贪念太多，计较太多；大限一到，辛苦追求到的事物，却一样也带不走。
《好了歌》里的一句诗:喜荣华正好，恨无常又到。人人都希望顺遂，但无常却是人生常态。“当你明白无常，你就不会悲伤，今日愁云惨淡，明日可能满天阳光。对事对物、对名对利，得之不喜、失之不忧、宠辱不惊、去留无意。一切顺其自然，才可以在这无常的世界，保持内心的平静与安宁。”
《好了歌注》
陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。
说什么脂正浓，粉正香，
如何两鬓又成霜？
昨日黄土陇头送白骨，
今宵红灯帐底卧鸳鸯。
金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长，那知自己归来丧！训有方，保不定日后作强梁。择膏梁，谁承望流落在烟花巷！因嫌纱帽小，致使锁枷杠，昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长：乱烘烘你方唱罢我登场，
反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳!
《红楼梦》15句名言 ：
01 满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？——《红楼梦·第一回》
02 假作真时真亦假，无为有处有还无。——《红楼梦·第一回》
03 身后有馀忘缩手，眼前无路想回头。——《红楼梦·第二回》
04 偶因一着错，便为人上人。——《红楼梦.第二回》
05 世事洞明皆学问，人情练达即文章。——《红楼梦·第五回》
06 太高人愈妒，过洁世同嫌。——《红楼梦·第五回》
07 既熟惯，则更觉亲密；既亲密，则不免一时有求全之毁，
不虞之隙。——《红楼梦·第五回》
08 机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。——《红楼梦·第五回》
09 势败休云贵，家亡莫论亲。——《红楼梦·第五回》
10 白骨如山忘姓氏，无非公子与红妆。——《红楼梦·第八回》
11 嘴甜心苦，两面三刀，上头一脸笑，脚下使绊子，明是一盆火，暗是一把刀——《红楼梦·第六十五回》
12 成人不自在，自在不成人。——《红楼梦·第八十二回》
13 得饶人处且饶人。——《红楼梦·第五十九回》
14 千里搭长棚，没有不散的筵席。——《红楼梦·第七十二回》
15 好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净。——《红楼梦.第五回》
16 世事洞明皆学问，人情练达亦文章。
意思是，明白世事,掌握其规律,这些都是学问;恰当地处理事情
,懂得道理,总结出来的经验也是文章。
生活本身就是一所大学堂，每一次观察与思考都是对世界认知的深化。深刻理解世间万物的运行规律，就如同掌握了一门深奥的学问；人与人之间的情感交流，如同细腻的文字编织成篇，需要我们用心去书写和阅读。文字不仅记录了人与人相处的微妙变化，也映照了我们。
2
“明世记诵之博，著作之富，推慎第一。”这句话出自《明史》，称赞的是明朝第一才子杨慎。杨慎留下了很多诗词，但要论他最出名的，您猜猜是哪一首？
杨慎为明代第一才子，三国演义开篇词即其所作。其父杨廷和，官至内阁首辅，杨慎在其父当政之时考中状元，而天下皆服，可见其才当真无愧于明代第一才子。
《三国演义》开篇时说：天下大势，分久必合，合久必分，在给尾又总结道：天下大势，合久必分，分久必合。一分一合，一个是合在前分在后，一个是分在前合在后。诚所谓分分合合，历史的规律，一语点破。
苏轼后来又写诗词说：江山如画，一时多少豪杰？
辛弃疾又写道：千古江山，英雄无觅，舞榭歌台，风流总被风
吹雨打去，想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
《三国演义》开篇诗词：
《临江仙 滚滚长江东逝水》
杨慎
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。
一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。
这是明代的一位名叫杨慎的状元写的词，纵然是千古英雄，也终将在历史的长河中随浪逐流一逝而尽。秋月春风相续，人世转换不停，唯青山常在，夕阳依旧。所谓是非成败，其实转瞬成空，均免不了化作笑谈。即便是千古传奇，亦不过付之一笑而已。
此词调寄《临江仙》，这首词教人看空；“是非成败转头空。”教人看淡：“古今多少事，都付笑谈中。”该词用长镜头大视角，横观天地，纵论古今，有很强的历史沧桑感，更兼参透功名、勘破富贵，属大手笔。将此词拉来给《三国演义》这部鸿篇巨制做开篇词，无论是意境还是格调都是与之相吻合的，其宏伟的气势也是能够压住全篇的。
这首词用在三国，最合适不过。我们仿佛看到一位曾经叱咤风云、阅尽世间成败的白发老者，站在离开的小船的船头，端着杯中酒，唱着这首歌。
这种境界太高。功名争斗，哪怕是三国中搅动风云的英雄们，也始终沦陷在这个角斗场，脱不开，逃不掉。我们每个人，在现实的漩涡里，也何尝不是如此。
但起码我们能够由此知道：顿悟，是需要跳出来的，跳出人间种种利欲纠葛；就像我们作为局外人，看着三国中的是非成败转头空，历史中的浪花淘尽英雄，才能秋月春风笑谈中。可惜，世人争做的却是当局者。
如何跳出来呢？观心，观人，观世间，观自在。
三国，一开始就把最高处，轻轻而重重地搁放在我们眼前。
结束也是开始
三国的结尾，有一首长诗，尽说那个金戈铁马的英雄时代。最深彻的是最后一句：纷纷世事无穷尽，天数茫茫不可逃。鼎足三分已成梦，后
人凭吊空牢骚。
这让我想到《三国志·诸葛亮传》里最后那句话：盖天命有归，不可以智力争也。
这就是天数。
于是我们就更能理解开篇那首词的意味——那样的旷达之人，不只是经历过、跳出看，就可以的；他还需要看到和明白“天数”这个东西。
古人说“谋事在人，成事在天”“天命不可违”，又告诉我们“尽人事，安天命”。人能做的，只是尽力而为，不能也不该对结果太过执着，太挂心上。
有时候，往往是这句话最管用：这就是命。由此，生命开始有所悟。
开始也是结束，结束也是开始，三国的故事如一个闭合的圆。人间争夺，本是这样循环不尽。故事之中，是心机；故事之外，是天机。对于顿悟，是契机。
《三国演义》结尾诗词：
纷纷世事无穷尽，天数茫茫不可逃。
鼎足三分已成梦，后人凭吊空牢骚。
——罗贯中《三国演义》
“演义”古已有之，古人推重讲史并不徒讲历史故事而已，而是叙史存义，强调阐发正统思想理义，重在“演义”。
《三国演义》在艺术上是历史演义小说的成功典范，全书通篇讲述的就是一个“义”字，宣扬忠孝节义，天命天理，治国平天下，也有谋略、智慧在其中，非常突出地表现了传统文化中的天命观。
古人曾云：“谋事在人，成事在天。”
人能做的，只是尽力而为，不能也不该对结果太过执着，太挂心上。
人生路上，三分随缘，七分用心。
凡事尽力而为，坦然接受得失，顺其自然，才会获得平凡的幸福。
但行好事，莫问前程。
《三国演义》15句名言，句句都有大智慧：
01 天下大事，合久必分，分久必合。
古语有言：“水满则溢，月盈则亏，物极必反，盛极必衰”。世间事物的规律就是：物极必反，强极必伤，凡事达到一个极端，就会朝相反的方向发展。
我们的人生亦是如此，不要凡事都苛求圆满，不要贪得无厌，做人，做事，要学会留有余地，否则就容易适得其反。
花未全开月未圆，人生最好是小满，有点遗憾的人生才是最好的人生。
历史的车轮滚滚向前，总是在分合之间循环往复。这不仅是对国家兴衰的总结，也是对人际关系聚散的概括。在人生的长河中，我们会与许多人相遇、相知、相助，也会有离别的时刻。
每一次的聚合都是缘分的汇聚，每一次的分离都是成长的起点。学会在变化中寻找机遇，在失落中看到希望，方能在波诡云谲的人生舞台上立于不败之地。
02 强中自有强中手，用诈还逢识诈人。
山外有山，人外有人，做人不要眼空四海，目中无人。
做人切忌狂妄自大，骄傲自满，谦虚低调才能行稳致远。
03 箭在弦上，不得不发。
人在江湖，身不由己。我们都是时代的一粒尘埃，很多时候只能随风飘摇，身不由己。
所以我们要以平常心面对人生，看得开，放得下，笑对世事纷扰，只有这样，才能获得幸福，人生才能轻松快乐。
04 胜负乃兵家常事，何可自隳其志。
人生也是如此，起起伏伏，悲悲喜喜，风风雨雨都很正常，我们不要在意一时的得失成败，不要惊慌更不能颓废。
彩虹总在风雨之后，那些打不倒你的，终将令你更强大。
05 天下动之至易，安之至难。
战争是常态，和平是意外。我们并不是生活在和平的年代， 只是有幸生活在和平的中国！所以我们要心怀感恩，拥党爱国。
06 夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。
做人要有勇有谋，有志向，有胸怀，才能成就一番事业。
07 色厉胆薄，好谋无断，干大事而惜身，见小利而忘命，非英雄也。
“干大事而惜身，见小利而忘命”乃做人之大忌。
在一个人的人生中，能改命的机会就几次，当机会来临时，一定不要犹豫，只有拼尽全力，不顾一切才能成功。
08 扬汤止沸，不如去薪；溃痈虽痛，胜于养毒。
任何问题，要找到本质，只有从根源处下手，才能彻底解决。
09 龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。龙之为物，可比世之英雄。
能大能小是条龙，只大不小是条虫。大丈夫要能屈能伸，时机未到时，懂得隐忍，懂得隐藏自己，当时机到来时，才能厚积薄发，一鸣惊人。
10 夫处世之道，亦即应变之术，岂可偏执一端？用兵之道，亦然如此，皆贵在随机应变。
世上唯一不变的就是变化，所以我们要学会拥抱变化，随机应变。
11 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
静能生慧,慧能生定,定能生智；俭于听，可以养心，俭于事，可以养神，俭于言，可以养气，淡泊才能明志，宁静才能致远。
12 大丈夫生于乱世，当带三尺剑立不世之功；今所志未遂，奈何死乎！
现在看到有很多年轻人轻生自杀的新闻，非常的痛心。请记住，人生除了生死，都是擦伤，只要活着，才能一切都皆有可能。
13 勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
人在做，天在看，举头三尺有神明，积德无需人见，行善自有天知，我们要多做善事,多行善举,多结善缘,才能终修善果。
14 臣一路走来，没有敌人，看见的都是朋友和师长！
无论你遇见谁，他都是你生命该出现的人，绝非偶然，他一定会教会你一些什么，好的人教会你感恩，坏的人让你见识人性。
以包容和学习的心态和人相处，你就会获得友情和知识，不断成为更好的自己。
15 人不能怯懦，但不能不知敬畏，要学会敬畏自己的对手！
人生在世，心存敬畏，才能身有所正,言有所规,行有所止。
只有敬畏自然，才不会肆意破坏，我们只有敬畏生命，才不会滥杀无辜，我们只有敬畏良心，才不会为所欲为。
只有心存敬畏，才不会没有底线，才知道有所为，有所不为，从而行得直、走得远。
3
《水浒传》 尘归尘，土归土
水浒，大体说来就是一个义字当先、替天行道却毁于一旦的故事，扑面草莽英雄气，一场江湖侠义志，万千无语悲凉意。
《水浒传》
开篇词
试看书林隐处，几多俊逸儒流。
虚名薄利不关愁，裁冰及剪雪，谈笑看吴钩。
评议前王并后帝，分真伪占据中州。
七雄扰扰乱春秋。
兴亡如脆柳，身世类虚舟。
见成名无数，图名无数，更有那逃名无数。
霎时新月下长川，江湖变桑田古路。
讶求鱼缘木，拟穷猿择木，恐伤弓远之曲木。
不如且覆掌中杯，再听取新声曲度。
《水浒传》讲的是江湖豪杰的传奇故事，而这首开篇词，却大有笑傲江湖的味道。按词中所论， 称王称霸，攻城略地，不过是“扰扰”之人作“乱”而已。世上成名求名及埋名者，终将被沧海桑田所掩埋。
而求鱼之路、穷猿之路，只怕最后走成了惊弓之路。唯“虚名薄利不关愁，裁冰及剪雪，谈笑看吴钩”者，隐匿于书林之中，方才是“俊逸儒流”。所以世上之人，不如握着掌中的酒杯茶杯，听一曲新鲜的曲目。
此词蔑视厮杀争斗的“七雄”， 冷眼旁观熙来攘往的图名逐利者，笑看那些为名利而剜门子盗洞寻找门路的人，羡慕那些笑傲江湖的“俊逸儒流”，倡导一种隐逸恬淡的生活态度。
仿佛笑傲江湖，似乎遗世独立。对于水浒故事，这真是完全看客的心思，像饮酒品茶听着评书唱曲。
而水泊梁山却是一个悲剧，比起红楼的悲剧，其中的现实更沉重，更真实。
所以这开卷词中的潇洒与冷眼或许都是装出来的——什么看淡名利、隐迹书林、儒流俊逸，都分明是一种在现实面前的无奈和不得已。
这种情绪，在结尾处的几首诗中，终于明白流露出来。
先是说梁山108好汉：
天罡尽已归天界，地煞还应入地中。
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千古为神皆庙食，万年青史播英雄。
看上去是众神归位，永受香火供奉，青史留名。可想起梁山英雄们的故事和结局，却多少带着些“尘归尘，土归土”的悲凉感。这是一种通透，也是一种奈何。
然后诗说：
莫把行藏怨老天，韩彭当日亦堪怜。
一心征腊摧锋日，百战擒辽破敌年。
煞曜罡星今已矣，谗臣贼相尚依然。
早知鸩毒埋黄垠，学取鸱夷泛钓船。
替天行道，建功立业，为国尽忠，可是“谗臣贼相尚依然”，有什么用呢？早知如此，不如学范蠡归隐江湖泛舟而去。这种无可奈何和心底的悲愤，更加重了。
最后诗说：
生当鼎食死封侯，男子平生志已酬。
铁马夜嘶山月暗，玄猿秋啸暮云稠。
不须出处求真迹，却喜忠良作话头。
千古蓼洼埋玉地，落花啼鸟总关愁。
这或许就是“尽人事，听天命”了，即使无用，终究已无愧于心。即使心中再多不甘，心上是萦绕不去的遗憾和悲哀，却已经无憾了。
人生的滋味，本是如此。人生的玄机，本是难以捉摸。只好但求尽力而为，问心无愧。
《水浒传》结尾诗词：
天罡尽已归天界，地煞还应入地中。
千古为神皆庙食，万年青史播英雄。
招安前的快意江湖，招安之后的英雄壮烈悲歌，一百单八个星宿下凡走一遭之后，最终，天罡尽已归天界，地煞还应入地中。
生当鼎食死封侯，男子生平志已酬。铁马夜嘶山月晓，玄猿秋啸暮云稠。
不须出处求真迹，却喜忠良作话头。千古蓼洼埋玉地，落花啼鸟总关愁。
《水浒传》6句名言：
1、得之易，失之易；得之难，失之难。——《水浒传》
意思是，容易得来的东西容易失去,难以得到的东西难以失去。
无论是顺境还是逆境，都是对我们意志和能力的考验。轻而易举得到的东西往往不会珍惜，只有那些经过辛勤努力、付出汗水甚至泪水换来的成果，才会让人倍感珍贵。
珍贵的不仅是结果，更是过程中积累的经验和教训，在我们心中早已不是物质上的收获，而是自我成长与实现的见证。在得失的天平上，我们学会了衡量事物的真正价值，也更懂得了成功背后的努力与坚持的意义。
2、经目之事，犹恐未真；背后之言，岂能全信？——摘自《水浒传·第二十六回》
解释：一个人看到的事情都未必是真相，那么你从别人口中得到的信息，就一定要保持一个怀疑的态度，起码不要全然相信。
3、南柯一梦终须醒，浮生若梦皆是空。——《水浒传》中名言
这句话的意思是说，人生不过梦一场，且行且珍惜！人的一生，如梦一场，光阴短暂，转瞬即逝。所有的是非恩怨，到最后，都会随风而逝，不留痕迹。世事无常，所有的荣华富贵终有一天会离我们而去，一切荣誉可能瞬间即逝。人生得又何叹，失又何怨，恰似南柯一梦罢了。若是一味沉缅在幻想之中，生命便只会在时间的裂缝中悄然流逝，只余虚无。我们要想拥有梦想，就需要脚踏实地一步一个脚印，直面现实专注去奋斗，勇敢的去追梦，只有这样美好的梦想才有实现的希望。
4、一切诸烦恼，皆从不忍生。见机而耐性，妙悟生光明。— 施耐庵《水浒传》
文意：所有烦恼的产生都是你自己心里无法容忍而伴随产生的。遇到不开心的，烦恼的事，要有耐心的去考虑，不要焦躁，不要发脾气，等你想想，你会发现，其实没什么大不了。
5、人无刚骨，安身不牢。
——《水浒传》
6、巜水浒传》里有一句名言：＂这厮愚钝＂。《史记，项羽本纪》里说：＂竖子不足与之谋＂。《陈涉世家》里：＂燕雀安知鸿鹄之志＂。
古龙还说：＂愚蠢者总扮演聪明者伤害自己，而智者总扮演愚者保护自己＂
此处陷藏，他处凸显，官人，你又何苦这等伤残贵体？
7、有缘千里来相会，无缘对面不相逢。——施耐庵《水浒传》
8、画龙画虎难画骨，知人知面不知心。——施耐庵《水浒传》
9、破屋更遭连夜雨，漏船又遭打头风。——施耐庵《水浒传》
10、只因衣冠无义侠，遂今草泽见奇雄。——施耐庵《水浒传》
4
《西游记》是一部“悟书”。比起上面三部，它的主题更直接，调子也更温情。在四大名著里，只有西游记是“喜剧”，虽然同样历经坎坷，却有着皆大欢喜、不复更求的结局。
这是一个关于佛家的故事。而佛家的主题只有两个：慈悲和觉悟。西游记也同样如此。
《西游记》 始于慈悲，终于觉悟 。
《幽梦影》里说，西游是一部“悟书”。
《西游记》开篇即言道：
混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。
自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。
覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。
欲知造化会元功，须看《西游释厄传》。
寥寥几句，把中国人的世界与历史总结了，且一笔把人带进了佛教的世界中。
从混沌鸿蒙、开天辟地开始，却落在仁善二字上，这就是西游的慈悲精神。老子言道德；德，即是人之道。
西游结尾时，有两首诗：
圣僧努力取经编，西宇周流十四年。
苦历程途遭患难，多经山水受迍邅。
功完八九还加九，行满三千及大千。
大觉妙文回上国，至今东土永留传。
一体真如转落尘，合和四相复修身。
五行论色空还寂，百怪虚名总莫论。
正果旃檀皈大觉，完成品职脱沉沦。
经传天下恩光阔，五圣高居不二门。
最后引用，是佛家回向偈：
愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三途苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。
在结束处，慈悲与觉悟的主题依旧在，而且道出了慈悲才能觉悟之理，这正是大乘佛教的精神。
说起来，西游记的主题似乎简单多了。可是莫忘了，在开始和结束中间的九九八十一难，那无数的误会和委屈、挫折和历练。觉悟，从来不是容易的事。
比起其他三部名著，西游记的珍贵之处更在于：承受磨难的意志、战胜挫折的勇气、矢志不渝的坚韧，都来自慈悲之心、觉悟之求，而不是因为欲望和执念。
这就是不忘初心。不忘初心，方得始终。
四大名著的故事和主题各有不同，但结局却不约而同地走向了空悟之境。这也是一种宿命。人生始终是要觉悟的，梦再美也终究是梦，终究要醒。这是最后的选择与唯一的路途，人与人的差别，只在迷执的深和浅。
经云：众生皆具如来智慧德相，只因妄想执著故，不能证得。
《西游记》5句名言：
1、千日行善，善犹不足；一日行恶，恶自有余。——《西游记》
意思是，天天做好事，也还做得不够；一天做坏事，已经太多了。
在道德的天平上，善恶之间的分量常常显得不成比例。行善如同滴水穿石，需以不懈的努力和持续的积累方能显现其深远的影响。每一件善行，无论大小，都是心灵深处的涟漪，扩散开来能够温暖他人，亦能反哺自己的心灵。恶行即使只有一次，也可能如同猛烈的暴风雨，不仅摧毁他人的幸福，也会给自己留下难以抹去的污点。
时刻警惕自己的言行，不让一时的冲动或疏忽成为永久的悔恨。让善行成为我们每日生活的一部分，让善良成为一种习惯，这样的生活才有真正的意义和价值。不断追求更高的道德标准，用行动证明人性本善，共同营造一个和谐、仁爱的社会环境。
2、祖师道: "既是逐渐行来的也罢，你姓甚么? "猴王又道: "我无性，人若骂我， 我也不恼;若打我，我也不嗔，只是陪个礼儿就罢了，一生无性!”
——吴承恩《西游记》
评：无来无去，无名无姓，无影无踪，无烦无恼。
3、山高自有客行路，水深自有渡船人。——【出处】《西游记·第七十四回》，作者吴承恩，明朝文学家，写成了著名长篇小说《西游记》。
不管山有多高，路有多险，总会有人去跋涉攀登；不管水有多深，江有多阔，总会有人摆渡。
逆境可能是横在你前进路上的一座巍峨险峻的高山，也可能是一条波涛汹涌的大河。一个人如果期望自己能有不平凡的生活，或者渴望拥有精彩的人生，就不能畏惧逆境。世上没有征服不了的艰难困苦，有什么样的山水险道，就有什么样的征服者。要想战胜逆境，不仅需要乐观豁达的信念，还需要积极进取的行动。
4、千日行善，善犹不足；一日行恶，恶自有余。
——语出明代吴承恩《西游记》第二十八回。
做上一千天的好事，好事还算不上多;做上一天的坏事，坏事就算有余了。形容好事要永远做下去，坏事一件也不能做。
5、山高自有客行路，水深自有渡船人”。——《西游记》
意思是说：不管山有多高，路有多险，总会有人去跋涉攀登；不管水有多深，江有多阔，总会有人去摆渡。漫漫人生路上，艰难险阻在所难免。人生的逆境可能就是横在你前进路上的一座高山，也可能是一条波涛汹涌的大河。一个人如果期望自己能有不平凡的生活，或者渴望拥有精彩的人生，就不能畏惧逆境。世上没有征服不了的艰难困苦，有什么样的山水险道，就有什么样的征服者。要想战胜逆境，不仅需要乐观豁达的信念，还需要积极进取的行动。悲观者总是面对困难驻足不前，而乐观者却能着眼于现在和未来；悲观者遇事总是不断地否定自己，而乐观者即使处境不好也能够自我激励，走出困境。人生没有过不去的坎，只有经历了风雨洗礼的生命之花，才会开得更加灿烂。
6、道高一尺，魔高一丈。——吴承恩《西游记》
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