聚焦尧都文旅节之“农”墨重彩尧时代春种一粒粟，秋收万颗子。一年一度的“秋收”已拉开帷幕，田间地头一派繁忙和喜悦。繁衍了五千年的中华农耕文明如今处处“丰”景更好。

农耕文明源远流长、博大精深，是中华优秀传统文化的根。农耕文明的创造者，代表人物就是帝尧。

炎黄时期，我们的先祖已开始告别狩猎为食的阶段，进入原始农业社会。尧即位之初，由于人们对天地自然缺乏正确认识，农业耕种处于混乱状态，时常因为掌握不准物候，而使寒霜侵杀禾苗，颗粒无收。特别是中原地区，五谷歉收，江河洪水泛滥成灾，猛兽频繁出没伤害百姓。再加上边远地区氏族部落林立，战争连年不断，天下动荡不安。

《尧典》记载，帝尧命令羲氏与和氏，观察天象，理循天数，推算日月星辰运行的规律，制定出历法，使农业生产有所依循。他派羲仲住在东方海滨叫旸谷的地方，观察日出的情况，以昼夜平分的那天作为春分；派羲叔住在叫明都的地方，观察太阳由北向南移动的情况，以白昼时间最长的那天为夏至；派和仲住在西方叫昧谷的地方，观察日落的情况，以昼夜平分的那天作为秋分；派和叔住在北方叫幽都的地方，观察太阳由南向北移动的情况，以白昼最短的那天作为冬至；二分、二至确定以后，确定以366日为一年，每三年置一闰月，用闰月调整历法和四季的关系，使每年的农时正确，不出差误。确定一年为12个月，而且以庄稼成熟的物候气象作为划定年的标志。这样，就把无序的农耕变成有序的生产，极大地促进了农业的发展，提高了粮食产量，让百姓过上了较为富足的生活。后世把尧的这一功绩叫“敬授民时”。

敬授民时是帝尧执政初期的一项伟大成果，它从本质上帮助人民解决了农耕问题，实现了“日出而作，日落而息”的有序生活。尧又教导人们耕种之法，带领子民兴利除弊，开辟农田，发展生产，教导人们敬畏自然，热爱生产生活以及赞美勤劳和智慧。

帝尧统领天下期间，曾经遇到过两次大的灾祸。一次是水祸，一次是旱灾。水祸肆横，“汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天”，帝尧根据众臣的推荐命鲧治水，采取堵塞的办法，9年时间，反而洪水泛滥更甚。后命鲧的儿子禹治水，禹躬行山川大泽，摸清水流脉络，采用疏导方法，理顺江河渠道，使肆虐的洪水畅流入海，天下万民得以安生。洪水退后，尧立即派巫咸传授人民医术，以便治疗瘟疫，控制传染病的流行。他还派夏禹父子传授人民建造城廓、宫殿和房屋的技术，派咎鲧传授制造耒耜 的技术，使人民在洪水退后尽快恢复生产，重建家园。

可就在此时，天下出现了大旱，尧带领先民抵御大旱。他派伯益传授凿井取水的技术，广泛凿井，浇灌庄稼，大大改善了民众的生产生活条件。可以说，水井的开凿，推进了农耕文明，也是尧对农耕文明的又一大功绩。

尧又让伯益教民众放火烧山泽，将猛兽赶跑。还“列土封疆，画畔界，以分土地之所宜，辟土殖谷，以用养民，种桑麻，致丝某，以蔽形体。”增强了人们认识自然、顺应自然，改造并利用自然的能力，加速了社会的发展。

经过尧帝70年英明治理，古老的华夏大地第一次出现了天下太平、四方归服、百姓富足、安乐升平景象。由此，古人将帝尧时代视为农耕文化出现飞跃进步的时代，尧帝也被誉为“农耕文化的奠基人”。

如今，我们在一些农业纪念馆还能看到古老的犁、耙、锄头、镰刀等农具，虽历经岁月的磨砺，依然散发原始农业的质朴气息。如今它们早已被机械化新器具所取代，但它们闪耀过光芒，也温暖过一代代炎黄子孙，在几千年的农业发展中立下过不朽的功绩，是历史传承和时代进步的见证者。来源：临汾日报